Genèse 17:19

19. Sarah, ta femme te portera effectivement un fils Certains prennent l'adverbe אבל ( abal ,) pour signifier "Vraiment". D'autres, cependant, supposent plus justement qu'il soit utilisé pour augmenter la force de l'expression. Car Dieu réveille l'esprit endormi de son serviteur; comme s'il disait: «La vue d'une faveur t'empêche de t'élever plus haut; et ainsi il arrive que tu enfermes tes pensées dans des limites trop étroites. Maintenant, élargissez votre esprit, pour recevoir aussi ce que je promets concernant Sarah. Car la porte de l’espoir doit être suffisamment ouverte pour admettre le mot dans toute son ampleur. »

Et j'établirai mon alliance avec lui Il confine l'alliance spirituelle à une seule famille, afin qu'Abraham puisse ainsi apprendre à espérer la bénédiction promise avant; car puisqu'il s'était forgé une fausse espérance, non fondée sur la parole de Dieu, il était nécessaire que cette fausse espérance fût d'abord délogée de son cœur, afin qu'il puisse maintenant s'appuyer davantage sur les oracles célestes, et pourrait fixer l'ancre de sa foi, qui auparavant avait vacillé dans une imagination fallacieuse, sur la ferme vérité de Dieu. Il appelle l'alliance éternelle, dans le sens que nous avons expliqué précédemment. Il déclare alors qu'il ne sera pas lié à une seule personne, mais qu'il sera commun à toute sa race, afin qu'il puisse, par succession continuelle, descendre à sa postérité. Pourtant, il peut sembler absurde que Dieu ordonne à Ismaël, qu'il prive de sa grâce, d'être circoncis. Je réponds; bien que le Seigneur constitue Isaac le premier-né et le chef, dont il a l'intention de couler l'alliance du salut, il n'exclut toujours pas entièrement Ismaël, mais plutôt, en adoptant toute la famille d'Abraham, joint Ismaël à son frère Isaac comme un inférieur. membre, jusqu'à ce qu'Ishmael se sépare de la maison de son père et de la société de son frère. Par conséquent, sa circoncision n'était pas inutile, jusqu'à ce qu'il apostasie de l'alliance: car bien qu'elle ne fût pas déposée chez lui, il pouvait néanmoins y participer, avec son frère Isaac. En bref, le Seigneur n'entend rien d'autre, par ces mots, que le fait qu'Isaac soit l'héritier légitime de la bénédiction promise.