29. Dieu s'est souvenu d'Abraham . Bien que Moïse n’affirme pas que la délivrance du neveu d’Abraham lui a été portée; pourtant, comme il dit que Lot a été sauvé de la destruction pour l’amour d’Abraham, il est probable qu’il n’a pas été privé de cette consolation dont il avait le plus besoin; et qu'il était conscient du bénéfice, pour lequel il lui incombait de rendre grâce. S'il semble absurde à quelqu'un, que le saint homme Lot soit accordé pour un autre; comme si le Seigneur n'avait pas respecté sa propre piété: je réponds que ces deux choses s'accordent bien l'une avec l'autre; que le Seigneur, puisqu'il a coutume d'aider son propre peuple, a pris soin de Lot, qu'il avait choisi et qu'il gouvernait par son Esprit; et cependant qu'en même temps il montrerait, dans la préservation de sa vie, combien il aimait Abraham, à qui il accordait non seulement la protection personnelle, mais aussi la délivrance des autres. Il est cependant juste d'observer que ce que le Seigneur fait gratuitement, - induit par aucune autre cause que sa propre bonté, - est attribué à la piété ou aux prières des hommes, pour cette raison; afin que nous soyons incités à adorer Dieu et à le prier. Nous avons vu, peu de temps auparavant, combien Dieu se montra miséricordieux en préservant Lot; et vraiment, il n'aurait pas péri, même s'il n'avait pas été le neveu d'Abraham. Pourtant, Moïse dit que c'était une faveur accordée à Abraham, que Lot n'a pas été consumé par la même destruction avec Sodome. Mais si le Seigneur étendait la faveur qu'il avait accordée à son serviteur, au neveu aussi, qui était maintenant un étranger de sa famille; à quel point chacun des fidèles doit-il s'attendre avec plus d'assurance, que la même grâce ne manquera nullement à sa propre maison? Et, si le Seigneur, quand il nous favorise, embrasse aussi d'autres personnes qui sont liées à nous, pour notre bien, combien plus aura-t-il de respect pour nous-mêmes? En disant que Lot habitait dans ces villes, le chiffre synecdoche , qui met le tout pour une partie, est utilisé, mais il est expressément employé pour rendre le miracle plus illustre; parce qu'il arrivait, seulement par la providence singulière de Dieu, que lorsque cinq villes étaient détruites, une seule personne devait s'échapper.

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