Genèse 35:1

1. Et Dieu a dit à Jacob . Moïse raconte que lorsque Jacob fut réduit à la dernière extrémité, Dieu vint à son aide au bon moment, et au moment critique. Et ainsi il montre, en la personne d'un seul homme, que Dieu ne déserte jamais son Église qu'il a embrassée autrefois, mais en procurera le salut. Nous devons cependant observer l'ordre de sa procédure; car Dieu n'apparut pas aussitôt à son serviteur, mais le fit d'abord être tourmenté par la douleur et les soucis excessifs, afin qu'il apprenne la patience, reportant sa consolation au temps de l'extrême nécessité. Certes, l'état de Jacob était alors des plus misérables. Car tous, de tous côtés, pourraient être si irrités contre lui qu'il serait entouré d'autant de morts qu'il y aurait de nations voisines: et il n'était pas assez stupide pour être insensible à son danger. Dieu a souffert que le saint homme soit ainsi agité de soucis et tourmenté de troubles, jusqu'à ce que, par une sorte de résurrection, il le rétablisse comme un demi-mort. Chaque fois que nous lisons ceci et des passages similaires, réfléchissons au fait que la providence de Dieu veille à notre salut, même quand elle semble dormir le plus. Moïse ne dit pas combien de temps Jacob fut maintenu dans l'angoisse, mais nous pouvons déduire du contexte, qu'il avait été très profondément perplexe, lorsque le Seigneur l'a ainsi ressuscité. De plus, nous devons observer que la médecine principale par laquelle il a été restauré, était contenue dans l'expression, Le Seigneur a parlé. Pourquoi Dieu ne l'a-t-il pas, par miracle, traduit en un autre endroit, et ne l'a-t-il pas immédiatement écarté de tout danger? Pourquoi n'a-t-il même pas, sans un mot, étendu la main sur lui et réprimé la férocité de tous, pour que personne n'essaye de lui faire du mal? Mais Moïse n'insiste pas en vain sur ce point. Car c'est ainsi que nous apprenons d'où nous devons chercher notre plus grande consolation dans nos afflictions; et aussi, que c'est la principale affaire de notre vie, de dépendre de la parole de Dieu, comme ceux qui sont certainement persuadés que, quand il a promis le salut, il traitera bien avec nous, de sorte que nous ne devons pas hésiter à marcher. au milieu des morts. Une autre raison de la vision était que Jacob pouvait non seulement percevoir vraiment que Dieu était son libérateur; mais, étant prévenu par sa parole, il pourrait apprendre à attribuer à Dieu tout ce qui suivra. Pour voir que nous sommes lents et ennuyeux, la simple expérience ne suffit nullement pour attester la faveur de Dieu envers nous, à moins que la foi issue de la parole ne soit ajoutée.

Montez à Beth-el . Bien que le dessein de Dieu soit de faire passer son serviteur de la mort à la vie, il a peut-être encore semblé le tenir à la dérision; car l'objection était prête, tu m'ordonnes bien, Seigneur, de monter, mais toutes les voies sont fermées; car mes fils ont soulevé une telle flamme contre moi, que je ne peux rester en sécurité dans aucune cachette. J'ose à peine bouger un doigt: que deviendra-t-il donc de moi, si avec une grande multitude, je commence maintenant à déplacer mon camp? ne provoquerai-je pas de nouvelles inimitiés contre moi par mes mouvements? Mais par ce mode, la foi de Jacob était le plus pleinement prouvée; car, sachant que Dieu était le chef et le gardien de son voyage, il s'y est ceint, comptant sur la faveur divine. De plus, le Seigneur ne commande pas simplement ce que sa volonté a fait, mais il encourage son serviteur, en ajoutant la promesse. Car, en lui rappelant qu'il est le même Dieu qui lui était auparavant apparu alors qu'il fuyait alarmé par son frère, une promesse est incluse dans ces paroles. L'autel se réfère également au même point; car puisque c'est le signe divinement désigné de l'action de grâce, il s'ensuit que Jacob y viendrait en sécurité, afin de pouvoir célébrer dûment la grâce de Dieu. Dieu choisit et attribue Béthel, plutôt que tout autre endroit, pour son sanctuaire; parce que la vue même de cela servirait grandement à éloigner la terreur, quand il se souviendrait que là la gloire du Seigneur avait été vue par lui. De plus, puisque Dieu exhorte son serviteur à la gratitude, il montre qu'il est bon envers les fidèles, afin qu'ils puissent, en retour, se reconnaître redevables de tout à sa grâce, et s'exercer à la célébrer.