Genèse 35:10

10. Ton nom ne sera plus appelé Jacob . Nous avons déjà donné le sens de ces mots. L'ancien nom n'est pas aboli, mais la dignité de l'autre, qui lui fut ensuite imposée, est préférée: car il s'appelait Jacob dès le ventre, parce qu'il avait lutté avec force avec son frère; mais il fut ensuite appelé Israël, parce qu'il entra en compétition avec Dieu et obtint la victoire; non pas qu'il avait vaincu par sa propre puissance (car il avait emprunté courage, force et armes à Dieu seul), mais parce que c'était la volonté du Seigneur de lui conférer librement cet honneur. Il parle donc comparativement, montrant que le nom de Jacob est obscur et ignoble par rapport au nom d'Israël. Certains le comprennent ainsi: «Non seulement tu seras appelé Jacob, mais le nom d'Israël sera ajouté»; cependant la première exposition me paraît la plus simple; à savoir que l'ancien nom, ayant en lui moins de splendeur, devrait céder la place au second. Ce qu'apporte Augustin est spécieux plutôt que solide; à savoir, qu'il a été appelé Jacob en référence à sa vie présente, mais Israël en référence à sa vie future. Que ceci, cependant, soit considéré comme réglé, qu'un double nom a été donné au saint homme, dont l'un était de loin le plus excellent; car nous voyons que les prophètes combinent souvent les deux, marquant ainsi la constance de la grâce de Dieu du début à la fin.