21. Je vais vous nourrir . C'était le signe d'une réconciliation solide et non feinte, non seulement pour s'abstenir de la méchanceté et des blessures, mais aussi pour «vaincre le mal par le bien», comme Paul l'enseigne (Romains 12:21 :) et vraiment, celui qui manque à son devoir, quand il possède le pouvoir de porter secours, et quand l'occasion le demande, montre, par ce cours même, qu'il n'oublie pas la blessure. Cela nécessite d'être observé avec plus de diligence, car, généralement, la plupart concluent faiblement qu'ils pardonnent les fautes s'ils ne les ripostent pas; comme si en effet nous ne prenions pas vengeance en retirant nos mains de l'aide. Vous aideriez votre frère si vous le croyiez digne: il implore votre aide dans la nécessité; vous l'abandonnez parce qu'il vous a fait quelque méchanceté; qu'est-ce qui vous empêche de l'aider sinon la haine? Par conséquent, nous ne prouverons alors que notre esprit est exempt de malveillance, lorsque nous suivons avec bonté ces ennemis par lesquels nous avons été maltraités. On dit que Joseph a parlé «au cœur de ses frères», parce qu'en s'adressant à eux avec suavité et gentillesse, il a ôté tous leurs scrupules; comme nous l'avons vu auparavant, que Sichem parlait au cœur de Dinah, lorsqu'il tentait de la consoler par des séductions, afin que, oubliant le déshonneur qu'il lui avait fait, elle pût consentir à l'épouser.

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