Jean 11:4

4. Maintenant, Jésus, ayant entendu cela, a dit: Cette maladie n'est pas à mort. Il entendait par cette réponse libérer ses disciples de l'angoisse, afin qu'ils ne se trompent pas, quand ils le voient se préoccuper si peu du danger de son ami. Afin qu'ils ne soient pas alarmés, par conséquent, au sujet de la vie de Lazare, il déclare que la maladie n'est pas mortelle, et promet même que ce sera une occasion supplémentaire de promouvoir sa propre gloire. Bien que Lazare soit mort, mais comme le Christ l'a rétabli peu de temps après, il déclare maintenant, regardant ce résultat, que la maladie n'est pas à mort

Mais pour la gloire de Dieu. Cette clause n'est pas opposée à mort, comme s'il s'agissait d'un argument qui tiendrait toujours; car nous savons que, même si les réprouvés meurent, la gloire de Dieu n'est pas moins frappante dans leur destruction que dans le salut des croyants. Mais Christ signifiait strictement, dans ce passage, la gloire de Dieu, qui était liée à son office. La puissance de Dieu, qui se manifestait dans les miracles du Christ, n'était pas apte à semer la terreur, mais était gentille et douce. Quand il dit qu'il n'y a aucun danger de mort , parce qu'il a l'intention d'y afficher sa propre gloire et la gloire de son Père, nous devons nous demander dans quel but et avec quelle intention il a été envoyé par le Père; qui était de sauver et non de détruire.

Pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié. Cette expression est très emphatique; car nous en apprenons que Dieu veut être reconnu dans la personne de son Fils de telle manière, que toute la vénération qu'il demande à être donnée à sa propre majesté (309) peut être attribué au Fils. D'où on nous a dit autrefois,

Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père,
( Jean 5:23.)

Il est donc vain que les mahométans et les juifs prétendent adorer Dieu; car ils blasphèment contre le Christ, et s'efforcent même, de cette manière, de voler Dieu de lui-même.