31. C'est maintenant le jugement de ce monde. Le Seigneur maintenant, comme s'il avait déjà réussi le combat, se vante d'avoir obtenu une victoire non seulement sur la peur, mais sur la mort; car il décrit, en termes nobles, l'avantage de sa mort, qui aurait pu frapper ses disciples de consternation. Certains considèrent que le mot jugement (πρίσις) indique réforme , et d'autres, comme dénotant condamnation . Je suis plutôt d'accord avec les premiers qui expliquent que cela signifie que le monde doit être remis dans un ordre approprié; pour le mot hébreu משפט, mishpat , qui est traduit jugement , signifie un état bien ordonné. Maintenant nous savons que du Christ il n'y a rien d'autre que de la confusion dans le monde ; et bien que Christ ait déjà commencé à ériger le royaume de Dieu, sa mort était le commencement d'une condition bien réglée et la pleine restauration du monde.

Pourtant, il faut aussi remarquer que cet arrangement approprié ne peut être établi dans le monde , jusqu'à ce que le royaume de Satan soit d'abord détruit, jusqu'à ce que la chair, et tout opposés à la justice de Dieu, soyez réduits à rien. Enfin, la rénovation de le monde doit être précédée d'une mortification. En conséquence, le Christ déclare:

Maintenant, le prince de ce monde sera chassé; car la confusion et la difformité résultent de ceci, que si Satan usurpe la domination tyrannique, l'iniquité abonde partout. Lorsque Satan a été chassé , par conséquent, le monde est ramené de sa révolte, et placé sous obéissance au gouvernement de Dieu. On peut se demander, comment Satan a-t-il été chassé par la mort du Christ, puisqu'il ne cesse de faire la guerre sans cesse? Je réponds que cette expulsion ne doit pas être limitée à une courte période de temps, mais est une description de cet effet remarquable de la mort du Christ qui se manifeste quotidiennement .

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