3. Et les scribes et les pharisiens lui apportent. Il est assez clair que ce passage était autrefois inconnu des Églises grecques; et certains conjectures qu'il a été apporté d'un autre endroit et inséré ici. Mais comme il a toujours été reçu par les Églises latines, et se trouve dans de nombreux manuscrits grecs anciens, et ne contient rien d'indigne d'un Esprit apostolique, il n'y a aucune raison pour que nous refusions de l'appliquer à notre avantage. Quand l'évangéliste dit que les scribes lui ont amené une femme, il veut dire que cela a été fait par un accord entre eux, afin de poser des pièges pour le Christ. Il mentionne expressément les pharisiens, parce qu'ils étaient les principaux personnages au rang des scribes In adoptant cette prétention de calomnie, ils affichent une énorme méchanceté, et même leurs propres lèvres les accusent; car ils ne déguisent pas qu'ils ont un commandement clair de la Loi, et par conséquent il s'ensuit qu'ils agissent malicieusement en posant une question comme s'il s'agissait d'une question douteuse. Mais leur intention était de contraindre Christ à quitter son office de prédication de la grâce, afin qu'il puisse paraître inconstant et instable. Ils déclarent expressément que les adultères sont condamnés par Moïse, (Lévitique 20:10,) qu'ils peuvent tenir Christ lié par la sentence déjà donnée par la Loi, car il n'était pas licite d'acquitter ceux que la loi a condamnés; et, d'un autre côté, s'il avait consenti à la loi, on pourrait penser qu'il était quelque peu différent de lui-même.

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