Jean 8:32

32. Et vous connaîtrez la vérité. Il dit que ceux qui en sont arrivés à une certaine connaissance connaîtront la vérité Vrai, ceux à qui le Christ s’adresse étaient encore sans instruction, et connaissait à peine les premiers éléments, et nous n'avons donc pas à nous demander s'il leur promet une compréhension plus complète de sa doctrine. Mais la déclaration est générale. C'est pourquoi, quel que soit le progrès que chacun de nous ait fait dans l'Évangile, faites-lui savoir qu'il a besoin de nouveaux ajouts. Telle est la récompense que le Christ accorde à leur persévérance, qu'il leur admet une plus grande familiarité avec lui; bien qu'ainsi il ne fasse rien de plus que d'ajouter un autre cadeau au premier, de sorte qu'aucun homme ne doive penser qu'il a droit à aucune récompense. Car c'est lui qui imprime sa parole dans nos cœurs par son Esprit, et c'est lui qui chasse chaque jour de nos esprits les nuées d'ignorance qui obscurcissent l'éclat de l'Évangile. Afin que la vérité nous soit pleinement révélée, nous devons nous efforcer sincèrement et sérieusement de l'atteindre. C'est la même vérité invariable que le Christ enseigne à ses disciples du début à la fin, mais sur ceux qui ont d'abord été éclairés par lui, pour ainsi dire avec de petites étincelles, il verse enfin une pleine lumière. Ainsi, les croyants, jusqu'à ce qu'ils aient été pleinement confirmés, ignorent dans une certaine mesure ce qu'ils savent; et pourtant ce n'est pas une connaissance de la foi si petite ou si obscure qu'elle n'est pas efficace pour le salut.

La vérité vous rendra libre. Il loue la connaissance de l'Evangile du fruit que nous en tirons, ou - ce qui est la même chose - de son effet, à savoir qu'il nous rend liberté C'est une bénédiction inestimable. Il s'ensuit que rien n'est plus excellent ou plus souhaitable que la connaissance de l'Évangile. Tous les hommes sentent et reconnaissent que esclavage est un état très misérable; et puisque l'Évangile nous en délivre, il s'ensuit que nous tirons de l'Évangile le trésor d'une vie bénie.

Nous devons maintenant vérifier quelle sorte de liberté est ici décrite par le Christ, à savoir, celle qui nous libère de la tyrannie de Satan, du péché et de la mort. Et si nous l'obtenons au moyen de l'Évangile, il en ressort clairement que nous sommes par nature les esclaves du péché. Ensuite, nous devons déterminer quelle est la méthode de notre délivrance. Tant que nous sommes gouvernés par notre sens et par notre disposition naturelle, nous sommes esclaves du péché; mais lorsque le Seigneur nous régénère par son Esprit, il nous rend également libres , de sorte que, déliés des pièges de Satan, nous obéissons volontiers à la justice. Mais la régénération procède de la foi, et il est donc évident que la liberté procède de l'Évangile.

Laissons les papistes partir maintenant et vanter fièrement leur libre arbitre, mais laissons-nous, qui sommes conscients de notre propre esclavage, ne nous glorifions que du Christ notre Libérateur. Car la raison pour laquelle l'Évangile doit être considéré comme ayant accompli notre délivrance est qu'il nous offre et nous donne au Christ d'être libérés du joug du péché. Enfin, nous devons observer que liberté a ses degrés selon la mesure de leur foi; et donc Paul, bien que clairement rendu libre , gémit toujours et aspire à la liberté parfaite, (Romains 7:24. )