Jean 8:49

49. Je n'ai pas de démon. Il passe par la première charge, et ne se dégage que de la seconde. Certains pensent qu'il l'a fait, parce qu'il n'a pas tenu compte de l'insulte faite à sa personne et n'a entrepris que la défense de la doctrine. Mais ils se trompent, à mon avis; car il n'est pas probable que les Juifs aient été si ingénieux à distinguer entre la vie et la doctrine du Seigneur Jésus. (244) En outre, l'aversion pour ce nom est née, comme nous l'avons dit, de cette circonstance, que les Samaritains , étant des observateurs pervers et dégénérés de la Loi, l'avait dégradée par de nombreuses superstitions et corruptions, et avait pollué tout le culte de Dieu par des inventions étrangères. Augustin vole à l'allégorie et dit que le Christ n'a pas refusé d'être appelé un Samaritain , parce qu'il est un véritable gardien de son troupeau. Mais l’intention du Christ me paraît avoir été différente; car les deux reproches qui lui sont adressés avaient le même objet, en réfutant l'un, il réfute l'autre; et, en effet, si la question est dûment examinée, ils l’ont insulté plus gravement en l’appelant un Samaritain qu’en l’appelant demoniac Mais, comme je l'ai déjà dit, le Christ se satisfait d'une simple réfutation, qu'il tire de ce qui est contraire, quand il affirme qu'il travaille à promouvoir l'honneur de son Père; car celui qui l'honore dûment et sincèrement doit être guidé par l'Esprit de Dieu et doit être un fidèle serviteur de Dieu.

Vous m'avez déshonoré. Cette clause peut être expliquée, comme s'il s'agissait d'une plainte du Christ, qu'il ne reçoit pas l'honneur qui lui est dû à cause de sa promotion de la gloire de Dieu. Mais je pense qu'il regarde beaucoup plus haut et relie la gloire du Père à la sienne, de cette manière. «Je ne revendique rien pour moi qui ne tienne pas à la gloire de Dieu; car sa majesté brille en moi, sa puissance et son autorité demeurent en moi; et par conséquent, lorsque vous me traitez si dédaigneusement, vous méprisez Dieu lui-même. Il ajoute donc aussitôt que Dieu se vengera de cette insulte. Car ils auraient pu prétendre qu'il était ambitieux, s'il n'avait pas témoigné que ce n'était pas par des sentiments personnels de nature charnelle qu'il se souciait de l'honneur ou du mépris manifesté à lui-même, mais en ce qui concerne l'honneur ou le mépris de Dieu. concerné. D'ailleurs, bien que nous soyons très éloignés du Christ, que chacun soit pleinement convaincu que, s'il désire sincèrement promouvoir la gloire de Dieu, il trouvera que Dieu lui a obtenu une abondante éloge; car nous trouverons toujours que ce dire est vrai,

Ceux qui m'honorent, je les rendrai honorables,
( 1 Samuel 2:30.)

Si les hommes non seulement le méprisent, mais le chargent même de reproches, qu'il attende calmement que le jour du Seigneur vienne.