Le Prophète dit d'abord que les Juifs avaient en effet été pendant un certain temps comme une olive fructueuse et belle; puis il ajoute que cette beauté n'empêcherait pas Dieu de briser ses branches et de l'éradiquer entièrement. Il confirme ensuite cette déclaration et dit: Car Dieu qui l'a planté, peut aussi l'enraciner quand cela lui plaît. Telle est la signification des deux versets.

Le Prophète se moque sans doute ici de la vaine confiance par laquelle il savait que les Juifs étaient trompés: car ils étaient tellement enivrés de leurs privilèges qu'ils osaient mépriser celui qui les donnait. C'est pourquoi le Prophète leur a ainsi adressé: «Pensez-vous que tant de vices seront impunis? Vous n’omettez rien pour attiser la colère de Dieu contre vous, - vous avez souillé son Temple, vous avez corrompu tout le culte divin, vous avez méprisé la loi; et pouvez-vous penser que le Seigneur vous épargnera perpétuellement? Mais lorsque les prophètes les assaillirent ainsi, ils eurent cette réponse: «Quoi! Dieu quittera-t-il son propre Temple, au sujet duquel il a juré: Ceci est mon repos pour toujours? N'est-ce pas la Terre Sainte? Et n'est-ce pas aussi son héritage et son repos? Et de plus, ne sommes-nous pas son troupeau? Ne sommes-nous pas ses enfants? Ne sommes-nous pas un peuple saint? » Ce que les Juifs avaient donc coutume de réclamer avec arrogance, le leur concède. «Ainsi,» dit-il, «vous êtes une olive verte, une belle et grande olive, une olive fructueuse; tout cela, je l'accorde; mais Dieu ne peut-il pas allumer un feu pour brûler les branches et réduire à néant l'arbre tout entier? Nous comprenons maintenant alors la conception du Prophète.

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