Jérémie va ici plus loin - qu'aucun coin du pays ne serait à l'abri des attaques des ennemis. Le désert n'est pas mis ici pour la solitude non habitée, mais pour les hauts lieux; et comme de tels endroits sont pour la plupart adaptés aux pâturages, il ne fait aucun doute qu'il entend ici des lieux isolés. Il suffit cependant pour notre propos actuel de considérer que le désert; ici est mis en opposition avec les parties de niveau du pays. Lorsque, par conséquent, les ennemis se sont promenés dans les plaines, le Prophète dit qu'aucun recoin, même caché, ne serait sûr; car là aussi la violence des ennemis pénétrerait. Et c'est ce qu'il dit plus clairement à la fin du verset quand il dit qu'il n'y aurait de paix pour aucune chair: car il laisse entendre, sans aucun doute, que tout, du plus petit au plus grand, serait rendu misérablei comme Dieu la vengeance atteindrait tout le monde sans exception; et il dit cela, parce que ceux qui cherchaient des cachettes auraient pu espérer s'échapper, pensant que l'ennemi se contenterait d'une victoire limitée; mais le Prophète déclare que la colère de Dieu brûlerait au point de tout consumer et de ne laisser aucune partie de la terre sans entraîner la ruine des riches et des pauvres, des paysans et des citoyens.

Après avoir menacé alors les plaines, plus ouvertes et plus accessibles, il ajoute maintenant que ni les montagnes ni les hins n'échapperaient à l'indignation de leurs ennemis; et en même temps il leur rappelle que Dieu serait l'auteur de toutes leurs calamités; car s'il n'avait parlé que des Chaldéens, les Juifs n'auraient pas pensé qu'ils étaient livrés au châtiment de Dieu à cause de leurs péchés: cela aurait donc été sans bon effet s'ils avaient pensé qu'ils ne se disputaient qu'avec les Chaldéens. C'est pourquoi il attire leur attention sur le jugement de Dieu et leur montre que, bien que l'ambition, l'avarice et la cruauté aient suscité et influencé leurs ennemis, ils étaient pourtant conduits par une puissance divine, car les Juifs avaient depuis longtemps provoqué contre eux la vengeance de Dieu. . En bref, il laisse entendre que les Chaldéens se battraient pour Dieu et feraient son œuvre, comme il serait le commandant en chef de la guerre; et cela il laisse entendre que les Juifs ne devraient pas penser que de si grandes calamités leur sont arrivées par hasard: d'où il dit, L'épée de Jéhovah a dévoré, etc. parle de choses futures; mais il utilise le passé, ce qui est communément fait par les prophètes. (65) Il suit maintenant -

12. Sur toutes les hauteurs du désert sont venus des destructeurs, car l'épée a dévoré pour Jéhovah; D'un bout à l'autre du pays Aucune paix n'a été pour aucune chair.

La troisième ligne se lit mieux avec la dernière. Nul doute que le passé, comme le dit Calvin , est utilisé pour le futur. Le même est le cas dans le verset suivant. - Ed .

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