Jérémie 17:19

Ce discours est sans doute à séparer du précédent, et quiconque a divisé les chapitres a manqué de jugement comme dans bien d'autres endroits aussi bien qu'ici. Or, le sens est que le mépris de la loi était si grand et si grossier qu'ils négligeaient même l'observance du sabbat; et pourtant nous savons que les hypocrites sont très prudents à cet égard, non, Ésaïe a reproché aux hommes de son temps qu'ils fassent tant de leur sainteté consister en l'observance extérieure des jours. (Ésaïe 1:13.) Mais, comme je l'ai déjà dit, les Juifs étaient si audacieux à l'époque de Jérémie qu'ils violaient ouvertement le sabbat, les hommes étaient devenus si perdus, comme nous disons communément, pour ne prétendre à aucune religion. Le libertinage du peuple était si grand qu'il n'avait aucune honte; non, ils ont tous ouvertement montré qu'ils avaient entièrement rejeté le joug de Dieu et de sa loi. Quand ce fut le cas à Jérusalem, peut-on penser que cela s'est fait dans des villages obscurs où tant de religion n'existait pas? car s'il y avait un enseignement juste, s'il y avait une apparence de religion, cela devait être à Jérusalem.

Nous voyons maintenant que le Prophète a été envoyé par Dieu pour accuser le peuple de ce mépris grossier et bas de la loi; comme s'il avait dit: «Allez maintenant, et faites semblant de conserver au moins une certaine religion: pourtant même dans cette petite affaire, l'observance du sabbat, vous êtes déficiente, car vous portez des fardeaux , c'est-à-dire que vous faites des affaires le jour du sabbat comme les autres jours. Puisqu'il n'y a pas parmi vous même une sainteté extérieure quant au sabbat, pourquoi continuez-vous vos évasions? car votre impiété est suffisamment prouvée. Nous voyons maintenant ce que veut dire le Prophète, et quelle est la portée de ce discours que nous devons maintenant expliquer.

Il dit d'abord qu'il a été envoyé, go , pour apporter ce message. Il avait en effet été choisi avant un prophète; mais il parle ici d'une chose spéciale qu'il a été chargé de faire: et il dit qu'il a été envoyé à la porte principale de la ville, par laquelle les rois sont entrés et sortis et le tout personnes (186) et puis qu'il a été envoyé à toutes les portes . Par ces mots, il veut dire que ce n’était pas la volonté de Dieu que la profanation du sabbat soit partiellement révélée, mais qu'elle soit partout proclamée, afin de faire honte non seulement au roi mais aussi à tout le peuple. Les prophètes parlaient généralement d'abord dans le Temple, puis ils allaient aux portes, où il y avait un plus grand nombre de personnes. Mais Jérémie avait ici quelque chose d'inhabituel; car Dieu entendait le plus clairement condamner les Juifs pour leur mépris bas et inexcusable du sabbat.