Jérémie 2:7

Il ajoute ensuite, Et je vous ai fait entrer, etc. . Ici, Jérémie présente Dieu comme l'orateur; car Dieu avait, comme sa main tendue, amené les enfants d'Abraham en possession de la terre promise, qu'ils n'avaient pas obtenue, comme il est dit dans Psaume 44:3, par leur propre pouvoir et par leur propre épée; car bien qu'ils aient dû se battre avec de nombreux ennemis, c'est Dieu qui les a rendus victorieux. Il pouvait alors vraiment dire qu'ils n'étaient pas autrement entrés dans le pays que sous sa direction; dans la mesure où il leur avait ouvert un chemin et un passage, et soumis et mis en fuite leurs ennemis, afin qu'ils puissent posséder l'héritage qui leur avait été promis. Je vous ai fait entrer, dit-il, dans la terre, au Carmel Certains considèrent que cela être le nom d'un lieu; et sans doute il y avait le mont Carmel, ainsi appelé à cause de sa grande fertilité. Comme son nom lui a été donné parce qu'il était si fertile, il n'est pas étrange que Jérémie compare la terre d'Israël au Carmel. Certains auront la préposition כ, c a ph, pour être compris: "Je vous ai amené dans un pays comme le Carmel." Mais il n’est pas nécessaire de tourner laborieusement dans tous les sens les paroles du Prophète. C’est, comme je le pense, un nom commun, signifiant fécond, et utilisé ici pour montrer que les Israélites avaient été amenés par la main de Dieu dans une terre fertile; car sa fertilité est partout célébrée, tant dans la loi que dans les prophètes. (31)

Afin que vous mangiez son fruit et son abondance; c'est-à-dire: "Je souhaitais que vous appréciiez les produits vastes et riches de la terre." Par ces mots, Dieu laisse entendre que les Israélites auraient dû être induits par de telles séductions cordialement pour le servir; car par un traitement aussi libéral, il les a aimablement invités à lui. Plus grande était donc la bonté de Dieu envers le peuple, plus grande était l'indignité offerte par leur défection, quand ils méprisaient les bénédictions diverses et abondantes de Dieu.

Il ajoute donc: Et vous avez pollué ma terre, (32) et mon héritage avez-vous fait une abomination; comme s'il avait dit: «C'est la récompense par laquelle ma générosité envers vous a été compensée. Je vous ai en effet donné ce pays, mais à cette condition, que vous me serviez fidèlement en lui, mais vous l'avez pollué. Il l'appelle sa propre terre, comme s'il avait dit, qu'il avait ainsi donné la terre aux Israélites, qu'il en resta toujours le seigneur en tant que propriétaire, bien qu'il leur en accorda l'occupation. Il montre donc qu'ils ont abusé impie de sa générosité, en polluant cette terre qui était sacrée à son nom. Dans le même but, il l'appelle son héritage, comme s'il disait qu'ils possédaient la terre par un droit héréditaire, et pourtant l'héritage appartenait à leur Père. Ils auraient donc dû considérer qu'ils étaient entrés dans le pays, parce qu'il avait été donné à Abraham et à ses enfants en héritage, - par qui? Par Dieu, qui était la source de cette générosité. Le plus détestable était donc leur ingratitude, lorsqu'ils ont fait de l'héritage de Dieu une abomination Il suit -

Et je vous ai fait entrer dans une terre fertile, Pour manger ses fruits et ses riches produits; Et vous êtes venus et avez pollué mon pays, Et avez fait de mon héritage une abomination.

L'ensemble fonctionne donc beaucoup mieux, et a la concision de la poésie: et l'idée destinée à être transmise est plus apparente - Dieu les a fait venir, et ils sont venus. - Ed .