Jérémie 2:1-37
1 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
2 Va, et crie aux oreilles de Jérusalem: Ainsi parle l'Éternel: Je me souviens de ton amour lorsque tu étais jeune, De ton affection lorsque tu étais fiancée, Quand tu me suivais au désert, Dans une terre inculte.
3 Israël était consacré à l'Éternel, Il était les prémices de son revenu; Tous ceux qui en mangeaient se rendaient coupables, Et le malheur fondait sur eux, dit l'Éternel.
4 Écoutez la parole de l'Éternel, maison de Jacob, Et vous toutes, familles de la maison d'Israël!
5 Ainsi parle l'Éternel: Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, Pour s'éloigner de moi, Et pour aller après des choses de néant et n'être eux-mêmes que néant?
6 Ils n'ont pas dit: Où est l'Éternel, Qui nous a fait monter du pays d'Égypte, Qui nous a conduits dans le désert, Dans une terre aride et pleine de fosses, Dans une terre où règnent la sécheresse et l'ombre de la mort, Dans une terre par où personne ne passe, Et où n'habite aucun homme?
7 Je vous ai fait venir dans un pays semblable à un verger, Pour que vous en mangiez les fruits et les meilleures productions; Mais vous êtes venus, et vous avez souillé mon pays, Et vous avez fait de mon héritage une abomination.
8 Les sacrificateurs n'ont pas dit: Où est l'Éternel? Les dépositaires de la loi ne m'ont pas connu, Les pasteurs m'ont été infidèles, Les prophètes ont prophétisé par Baal, Et sont allés après ceux qui ne sont d'aucun secours.
9 C'est pourquoi je veux encore contester avec vous, dit l'Éternel, Je veux contester avec les enfants de vos enfants.
10 Passez aux îles de Kittim, et regardez! Envoyez quelqu'un à Kédar, observez bien, Et regardez s'il y a rien de semblable!
11 Y a-t-il une nation qui change ses dieux, Quoiqu'ils ne soient pas des Dieux? Et mon peuple a changé sa gloire contre ce qui n'est d'aucun secours!
12 Cieux, soyez étonnés de cela; Frémissez d'épouvante et d'horreur! dit l'Éternel.
13 Car mon peuple a commis un double péché: Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l'eau.
14 Israël est-il un esclave acheté, ou né dans la maison? Pourquoi donc devient-il une proie?
15 Contre lui les lionceaux rugissent, poussent leurs cris, Et ils ravagent son pays; Ses villes sont brûlées, il n'y a plus d'habitants.
16 Même les enfants de Noph et de Tachpanès Te briseront le sommet de la tête.
17 Cela ne t'arrive-t-il pas Parce que tu as abandonné l'Éternel, ton Dieu, Lorsqu'il te dirigeait dans la bonne voie?
18 Et maintenant, qu'as-tu à faire d'aller en Égypte, Pour boire l'eau du Nil? Qu'as-tu à faire d'aller en Assyrie, Pour boire l'eau du fleuve?
19 Ta méchanceté te châtiera, et ton infidélité te punira, Tu sauras et tu verras que c'est une chose mauvaise et amère D'abandonner l'Éternel, ton Dieu, Et de n'avoir de moi aucune crainte, Dit le Seigneur, l'Éternel des armées.
20 Tu as dès longtemps brisé ton joug, Rompu tes liens, Et tu as dit: Je ne veux plus être dans la servitude! Mais sur toute colline élevée Et sous tout arbre vert Tu t'es courbée comme une prostituée.
21 Je t'avais plantée comme une vigne excellente Et du meilleur plant; Comment as-tu changé, Dégénéré en une vigne étrangère?
22 Quand tu te laverais avec du nitre, Quand tu emploierais beaucoup de potasse, Ton iniquité resterait marquée devant moi, Dit le Seigneur, l'Éternel.
23 Comment dirais-tu: Je ne me suis point souillée, Je ne suis point allée après les Baals? Regarde tes pas dans la vallée, Reconnais ce que tu as fait, Dromadaire à la course légère et vagabonde!
24 Anesse sauvage, habituée au désert, Haletante dans l'ardeur de sa passion, Qui l'empêchera de satisfaire son désir? Tous ceux qui la cherchent n'ont pas à se fatiguer; Ils la trouvent pendant son mois.
25 Ne t'expose pas à avoir les pieds nus, Ne dessèche pas ton gosier! Mais tu dis: C'est en vain, non! Car j'aime les dieux étrangers, je veux aller après eux.
26 Comme un voleur est confus lorsqu'il est surpris, Ainsi seront confus ceux de la maison d'Israël, Eux, leurs rois, leurs chefs, Leurs sacrificateurs et leurs prophètes.
27 Ils disent au bois: Tu es mon père! Et à la pierre: Tu m'as donné la vie! Car ils me tournent le dos, ils ne me regardent pas. Et quand ils sont dans le malheur, ils disent: Lève-toi, sauve-nous!
28 Où donc sont tes dieux que tu t'es faits? Qu'ils se lèvent, s'ils peuvent te sauver au temps du malheur! Car tu as autant de dieux que de villes, ô Juda!
29 Pourquoi contesteriez-vous avec moi? Vous m'avez tous été infidèles, dit l'Éternel.
30 En vain ai-je frappé vos enfants; Ils n'ont point eu égard à la correction; Votre glaive a dévoré vos prophètes, Comme un lion destructeur.
31 Hommes de cette génération, considérez la parole de l'Éternel! Ai-je été pour Israël un désert, Ou un pays d'épaisses ténèbres? Pourquoi mon peuple dit-il: Nous sommes libres, Nous ne voulons pas retourner à toi?
32 La jeune fille oublie-t-elle ses ornements, La fiancée sa ceinture? Et mon peuple m'a oublié Depuis des jours sans nombre.
33 Comme tu es habile dans tes voies pour chercher ce que tu aimes! C'est même au crime que tu les exerces.
34 Jusque sur les pans de ton habit se trouve Le sang de pauvres innocents, Que tu n'as pas surpris faisant effraction.
35 Malgré cela, tu dis: Oui, je suis innocente! Certainement sa colère s'est détournée de moi! Voici, je vais contester avec toi, Parce que tu dis: Je n'ai point péché.
36 Pourquoi tant d'empressement à changer ton chemin? C'est de l'Égypte que viendra ta honte, Comme elle est venue de l'Assyrie.
37 De là aussi tu sortiras, les mains sur la tête; Car l'Éternel rejette ceux en qui tu te confies, Et tu ne réussiras pas auprès d'eux.
Jérémie 2:2 . Je me souviens de toi, la bonté de ta jeunesse. Dieu s'adressa alors à eux, afin qu'il puisse faire aux enfants la même chose qu'il avait fait aux pères, et se réjouir d'eux comme l'époux se réjouit de l'épouse au jour de ses fiançailles. La base doit être le cœur qui pourrait rejeter un message si gracieux, et d'un prophète si jeune. Mais les Israélites d'alors, comme Juda plus tard, faisaient des retours ingrats pour des faveurs si divines.
Jérémie 2:6 . Ni l'un ni l'autre n'ont-ils dit, où est le Seigneur qui nous a conduits à travers une terre de déserts et de fosses ? ושׁוחה veshuchah désigne des vallons , des branchies, des ravins, ainsi que des gouffres, des endroits profonds, sombres comme l'ombre de la mort, et où le soleil ne peut briller : un pays sans routes, un désert hurlant et désolé. Psaume 23:4 .
Jérémie 2:9 . Je plaiderai encore avec vous, dit le Seigneur ; concernant le crime, le crime grave et l'aveuglement de l'idolâtrie. Je vais encore plaider avec vos enfants, et discuter la question en général, si l'on peut invoquer pourquoi vous de toutes les nations de la terre devriez être le seul peuple qui a changé de dieux ? Y a-t-il une telle chose dans les îles plus éclairées de Chittim, et dans toutes les nations des Grecs, auxquelles vous empruntez les arts et les sciences ? Quel avantage ce changement de dieux a-t-il apporté à votre pays ? Au temps de David et d'autres rois intègres, vous étiez heureux ; or les belles promesses de Baal ont surinduit les pires des misères.
Jérémie 2:13 . Ils m'ont abandonné, la fontaine des eaux vives. Les chiffres ici sont magnifiques. Les fontaines d'eau font la joie des citoyens, autour desquelles se construisent villages et villes. Dieu est une source de joie pour son peuple et un puits de salut ; tandis que les idoles de l'époque, le plaisir, la musique, les festins et la danse ne sont que des citernes brisées pour l'esprit conscient, qui cherche le bonheur sans dépendre du bien créé.
Jérémie 2:15 . Les jeunes lions, les princes de Chaldée, ont rugi sur lui comme sur leur proie.
Jérémie 2:16 . Les enfants de Noph et Tahapanes. Les habitants de Memphis et Daphni, villes d'Egypte, Ésaïe 19:11 ; Ésaïe 19:13 , ai brisé la couronne de ta tête, en te privant de l'indépendance nationale.
Jérémie 2:18 . Qu'as-tu à faire à la manière de l'Egypte, pour boire les eaux de Sihor, l'ancien nom du Nil, dont les eaux étaient noires et boueuses, selon Virgile : Et viridem Ægyptum nigrâ fœcundat arenâ. Georg. 4:291. Ce grand fleuve était appelé Siris par les Éthiopiens, mais les Hébreux conservent l'ancien nom.
Ou à la manière de l'Assyrie, pour boire les eaux du fleuve. L'Euphrate en Syrie est appelé par voie d'éminence, le Fleuve. Pourquoi hésiter, ô Juda, entre ces deux grandes puissances pour la sécurité ? L'Egypte te dépouillera. Babylone te détruira. Pourquoi ne pas jeter tes dieux dans le feu et crier au ciel, comme Samuel à Mitspeh et Ezéchias au jour de la réprimande et du blasphème ? Cette idée se répète, Jérémie 2:33 .
Jérémie 2:22 . Quoique tu te laves au nitre; c'est-à-dire du natron, de la stéatite, ou une sorte particulière de terre à foulon trouvée en Syrie et en Égypte : pourtant ton iniquité est marquée devant moi. Le natron entrera en effervescence avec des acides comme les terres calcaires.
Jérémie 2:23 . Comment peux-tu dire que je ne suis pas pollué. Ta gloire est ta honte. Ne t'es-tu pas éloigné de moi, le meilleur des maris, remplissant la vallée de Josaphat de ton culte sanglant, immolant de pauvres innocents à Moloch, et multipliant tes dieux comme tes villes. Ah Judah, autrefois la vigne de choix de Sorek, mais maintenant amère comme les pommes de Sodome.
Jérémie 2:24 . Un âne sauvage, volant de moi comme le dromadaire aux pieds rapides, à tous les excès criminels. Le bichra , onagre, serait l'âne sauvage des bois. Job 6:5 . Cet animal, le plus difficile à apprivoiser, exprimait de façon frappante les passions impétueuses des excès, des énormités et de la honte des gentils, auxquels il y a ici une allusion délicate.
A son occasion, quand elle s'égare en société avec le mâle, qui peut la détourner. Mais dans son mois tu la trouveras. Ces pauses des juifs pour les fêtes des gentils, sont ici réprimandées par l'âne dévergondé, la plus basse des brutes. Les rois, les prophètes et les sacrificateurs de Juda pourraient bien avoir honte comme un voleur lorsqu'ils sont appréhendés pour avoir volé la maison de son voisin.
Jérémie 2:32 . Une femme de chambre peut-elle oublier ses ornements. betoolah , une vierge. Isaïe applique le mot à Babylone et à d'autres villes vierges, qui n'avaient jamais été prises d'assaut et pillées. Les vierges se distinguaient en Orient des femmes mariées par les ornements supérieurs de la robe : et la meilleure sorte de femmes n'apparaîtrait jamais sans une attention appropriée à cette distinction. C'était une manière très ingénieuse de réprimander une nation prostituée.
Jérémie 2:33 . Pourquoi coupes-tu ton chemin. Voir sur Jérémie 2:18 .
REFLEXIONS.
Notre jeune prophète, étant divinement inspiré, part d'Anathoth pour ouvrir sa commission à Jérusalem. Son épée est tranchante, ses paroles sont fortes et sa confiance divine. Oh quel spectacle, de voir un enfant aller arracher des dirigeants et des prêtres aux cheveux gris à l'apostasie et aux crimes ! Il les attaque seul, et dans leur grand fort, les cours du temple. Les pécheurs et les nations devraient être attirés au repentir par les souvenirs sacrés des années passées.
Le Seigneur se souvint de la bonté et de l'amour qui distinguaient la piété hébraïque dans leur jeunesse, et l'amour de la justice qu'ils montraient parfois au jour de leurs fiançailles. Mais ah, où, où avez-vous fui, ô jours heureux de simplicité infantile et de zèle actif. L'homme, qui doit grandir dans la grâce, dégénérera-t-il dans l'ignorance et se laissera emporter par le pire des crimes ? Qu'il se souvienne de son premier amour, afin qu'il pleure et fasse ses premières œuvres.
Dieu dénonce avec des rétrogrades dans les arguments les plus concluants. Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvé en moi, qu'ils soient allés après de vaines idoles; et que dans leurs ennuis ils n'ont jamais demandé le Dieu qui les a délivrés des Égyptiens ! Ai-je jamais voulu bénir leurs travaux et défendre leur pays, tandis qu'ils marchaient dans mes voies ? Les hommes qui abandonnent les bonnes voies du Seigneur seront un jour appelés à donner une raison à leur conduite, et devant un tribunal où ils n'oseront pas offrir une défense spécieuse. Qu'elle est grave aux yeux du ciel la préférence criminelle que les hommes donnent aux plaisirs du siècle à tous les délices sacrés de la communion avec Dieu !
L'apostasie est un crime non seulement grave, mais particulier par sa nature. Laquelle des nations de Chittim a changé de dieux ? Laquelle des nations du sud, dont Kedar est la première, a changé de dieux ? Ces interrogatoires marquent le plus grand déplaisir du ciel contre la dégénérescence du cœur et de la conduite. Dieu est en effet grandement déshonoré par un public blasphématoire et débauché, mais il n'est pas tant déshonoré par eux que par des hommes qui abandonnent les voies de la justice. Les cieux eux-mêmes en sont étonnés et tremblent.
L'apostasie est un crime compliqué. Il délaisse Dieu la fontaine des eaux vives, pour creuser des citernes, des citernes brisées qui ne peuvent contenir d'eau. Dieu dans l'effusion de son Esprit, qui coule dans le canal de ses ordonnances, est cette fontaine de vie ; mais ceux qui cherchent de l'aide dans les idoles, ou dans les plaisirs, les richesses et les honneurs du monde, seront aussi déçus que ceux qui viennent chercher de l'eau dans des citernes brisées.
L'apostasie d'Israël était horrible dans ses caractères, pire que les bêtes dans leurs festins, et dépourvue d'aide dans la guerre. Ils comptaient sur l'Egypte, bien que cette nation ait souvent pillé leur pays ; et ils immolèrent leurs enfants aux idoles, recherchés pour la gloire et la défense ; pourtant ni Tophet ni Moloch n'avaient pitié des pères quand ils saignaient par l'épée. Quelle horreur qu'un peuple qui a connu le Seigneur revienne jamais à ses vomissures et commette les énormités de l'âge. Oh sauve mon âme de la moindre ombre de culpabilité, que la justice soit ma gloire, mon salut et ma défense.