Jérémie 2:24

A wild ass used to the wilderness, that snuffeth up the wind at her pleasure; in her occasion who can turn her away? all they that seek her will not weary themselves; in her month they shall find her. UN ÂNE SAUVAGE - d'accord avec "tu" (Jérémie 2:23). (Jérémie 14:6; Job 39:5). À SON GRÉ - plutôt 'dans son ardeur' - c'est-à-dire à la poursuite d'un mâle, en reniflant le vent pour savoir où l'on se trouve (Maurer) . OCCASION - soit d'une racine hébraïque 'pour se rencontrer;' 'sa rencontre (avec l'homme pour les rapports sexuels) qui peut OCCASION - soit à partir d'une racine hébraïque, 'rencontrer;' «sa rencontr...

Comme Jérémie avait appelé le peuple un dromadaire, il les appelle maintenant un âne sauvage: «Toi, dit-il, tu es à la fois un dromadaire et un âne sauvage. Car quand un âne sauvage a attrapé le vent selon son désir, c'est-à-dire quand elle l'a cherché avec haletant et a attrapé le vent de son occasion, c'est-à-dire tel que peut être le hasard; car il entendait montrer, par cette expression, qu'il n'y a pas de choix fait par les bêtes, aucun jugement montré, aucune modération exercée; - quand, par conséquent, elle a _ attrapé le vent, _ partout où le hasard peut la mener, personne ne peut _ la retenir de sa course impétueuse ; _ et celui qui la poursuit sera _ en vaine fatigue lui-même, jusqu'à ce qu'il la trouve dans son mois _ Par ces mots, le Prophète laisse entendre la folie indomptable du peuple, qu'il ne pouvait en aucun cas être retenu, étant comme un âne sauvage, qui ne peut être...

20-28 Malgré tous leurs avantages, Israël était devenu comme la vigne sauvage qui porte des fruits vénéneux. Les hommes sont souvent autant sous la puissance de leurs désirs débridés et de leurs convoitises pécheuses que les bêtes brutes. Mais le Seigneur les avertit ici de ne pas se fatiguer dans des poursuites qui ne pourraient qu'apporter détresse et misère. Comme nous ne devons pas désespérer de la miséricorde de Dieu, mais croire que cela suffit pour le pardon de nos péchés, nous ne devons pas non plus désespérer de la grâce de Dieu, mais croire qu'elle est capable de soumettre nos corruptions, bien que toujours si fortes ....

Verset Jérémie 2:24. _ Un âne sauvage habitué à la nature _] Une autre comparaison pour exprimer la même chose. _ Renifle le vent _] Dans une forte fièvre due à la chaleur intérieure ressentie à ces moments-là, ces animaux ouvrent la bouche et les narines aussi largement que possible, pour prendre en grand des courants d'air frais, afin de les refroidir. _ Dans sa bouche, ils la trouveront. _] La signification est que, bien que de tels animaux soient extrêmement féroces et dangereux lorsqu'ils sont dans cet état; pourtant, dès qu'ils ont trouvé le mâle, le désir est satisfait, et ils deviennent tranquilles et gouvernables comme avant. Mais il n'en était pas ainsi de ce peuple idolâtre: leurs désirs étaient toujours féroces et furieux; ils n'étaient jamais rassasiés, une indulgence conduisant toujours à une autre. Les bêtes brutes n'avaient qu'une courte saison où cet a

UN ÂNE SAUVAGE HABITUÉ À LA NATURE - Le type d'une nature sauvage et imprudente. RENIFLE LE VENT - Le vent apporte avec lui l'odeur du mâle. Israël n'attend pas que la tentation vienne d'elle-même, mais recherche toutes les incitations à l'idolâtrie. OCCASION ... MOIS - i. e., la saison de jumelage....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Un cul sauvage utilisé dans le désert, c'est-à-dire celui qui a été élevé dans le désert et a été habitué à vivre et à courir et à y aller; Comme les hommes en général sont comparés à cette créature pour son ignorance, sa stupidité, sa folie, son entêtement et une attachante, Job 11:12, le peuple juif est donc représenté comme ça, pour sa désir et convoitise: qui sgifère le vent à son plaisir; l'attire dans ses narines et la gêne; ou ouvre sa bouche et l'emporte avec son souffle; le boit et l'avale à son plaisir: ou, «avec le désir de son âme» c; Il est reconnaissant et délicieux d'elle. Certains ont lu cette clause en relation avec תאנה, rendu "à son occasion"; et traduisez-le différemment. Le Targum le prend pour avoir la signification de ים, "Dragons"; ou des baleines; et le rend,. "Boire du vent comme un dragon; ''. Et alors Jarchi, qui le compare avec Jérémie 14: 6 "Ils

Jérémie 2:1. _ de plus la parole du Seigneur est venu à moi, en disant, allez pleurer dans les oreilles de Jérusalem en disant: Sonh dit le Seigneur: Je me souviens de toi, la gentillesse de ta jeunesse, l'amour de tes époustals , quand tu es passée après moi dans le désert d'une terre qui n'a pas été semée. Israël était la sainteté à l'Éternel et les premiers fruits de son augmentation: tout ce qui le dévore Shalt offense; le mal viendra alors, dit le Seigneur. _. Dieu rappelle à son peuple de ce qu'ils avaient l'habitude d'être dans leurs premiers jours, quand ils sont sortis d'Égypte. Ils avaient très malheureusement diminué de ce qu'ils étaient alors. Ils n'étaient pas trop fidèles au Seigneur alors; mais ils étaient tombés de retour de cette condition. Ce passage rentre-t-il pas à certains d'entre vous qui ne sont pas ce que vous étiez autrefois? Que le Seigneur parle gracieusement...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla