Jérémie 2:14

Is Israel a servant? is he a homeborn slave? why is he spoiled? EST-IL UN ESCLAVE NÉ À LA MAISON? - Non (Exode 4:22, "Ainsi dit le Seigneur ( Yahvé), Israël est mon fils, même mon premier-né. ") Jérémie 2:16; Jérémie 2:18; Jérémie 2:36, et l'absence de tout contraste express des deux parties de la nation sont contre le point de vue d'Eichorn, que le prophète propose à Juda, encore épargné, le cas d'Israël (les dix tribus), qui avaient été emportées par l'Assyrie, comme un avertissement de ce à quoi ils pourraient s'attendre s'ils devaient encore mettre leur confiance en l'Égypte. «Les dix trib...

Ces versets doivent être lus ensemble; car le Prophète montre d'abord qu'Israël n'était pas misérable quant à sa condition originelle, mais que cela s'est produit à travers une nouvelle cause, et ensuite il en mentionne la cause. Il demande alors d'abord, _ si Israël était un serviteur ou un esclave? _ Dieu les avait adoptés comme son peuple, et avait promis d'être assez généreux envers eux pour les rendre heureux de toutes les manières; et qui plus était, comme preuve de leur bonheur, il a dit: Toutes les nations seront bénies en toi. (Genèse 12:3; Genèse 22:18; Genèse 26:4; Genèse 28:14.) Nous voyons alors quelle était la condition originelle d'Isr

14-19 Israël est-il un serviteur? Non, ils sont la postérité d'Abraham. Nous pouvons appliquer ceci spirituellement: l'âme de l'homme est-elle un esclave? Non, ce n'est pas le cas; mais a vendu sa propre liberté et s'est asservie à diverses convoitises et passions. Les princes assyriens, comme les lions, ont prévalu contre Israël. Les Égyptiens ont détruit leur gloire et leur force. Ils ont apporté ces calamités sur eux-mêmes en s'éloignant du Seigneur. L'usage et l'application de ceci est: Repentez-vous de votre péché, afin que votre correction ne soit pas votre ruine. Qu'est-ce qu'un chrétien a à faire dans les voies du plaisir interdit ou de la vaine gaieté pécheresse, ou dans la poursuite de la convoitise et de l'ambition?...

Verset Jérémie 2:14. _ Israël est-il un serviteur? _] Est-il un _ esclave _ acheté avec de l'argent, ou un _ serviteur né dans la famille _? Il est lui-même un _ fils _. Si tel est le cas, _ pourquoi est-il gâté _? Non pas parce que Dieu ne lui a pas montré amour et gentillesse; mais parce qu'il a abandonné Dieu, s'est tourné vers et s'est joint aux idoles....

C'était la gloire d'Israël d'être le serviteur de Yahvé Jérémie 30:1, et les esclaves nés dans la maison étaient plus prisés que ceux achetés avec de l'argent comme étant plus fidèles Genèse 14:14. Yahvé ne peut-il pas garder sa propre maison? Comment se fait-il qu'un membre d'une famille si puissante soit gâté? Dans le verset suivant, le prophète donne la raison. Israël est un esclave fugitif, qui a déserté la famille à laquelle il appartient de droit de naissance, et s'est ainsi attiré des ennuis et de la misère....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Israël est-il un serviteur? .... qu'il ne respecte pas dans la maison, dans sa propre terre, mais est porté captive, devient soumis à d'autres personnes et est utilisée comme esclave; donc le targum,. "En tant que serviteur; ''. n'est-il pas le premier né du Seigneur? Les habitants d'Israël ne sont-ils pas appelés les enfants du dieu vivant? Comment se fait-il alors être traité non comme des enfants, comme des hommes libres, mais comme des serviteurs? Cela ne peut être en raison d'une violation de l'alliance ou de promettre de promesse sur la partie de Dieu, ni à l'échec de la bénédiction de l'adoption nationale les accorda; Mais à certains péchés ou péchés des leurs, qui les ont amenés dans cette condition misérable: Est-il un esclave né de la maison? Ou né dans la maison, de la main de la main, et donc au pouvoir du maître de la famille de la maison de laquelle il est né,. Exode 21:

Jérémie 2:1. _ de plus la parole du Seigneur est venue à moi, en disant, allez pleurer dans les oreilles de Jérusalem en disant, disant donc le Seigneur, je me souviens de toi, la gentillesse de ta jeunesse, l'amour de Thy des espiègles quand tu es passée après moi dans le désert, dans une terre qui n'a pas été semée. Israël était la sainteté au Seigneur et les prénomfruits de son augmentation: tout ce qui le dévore doit offenser; le mal viendra sur eux, dit le Seigneur. _. Dieu se souvint de ce qu'est-ce que Israël était auparavant dans ces bons jours où le Seigneur les seul le conduisait et il n'y avait pas d'étrange Dieu parmi eux. Maintenant, il les soumettes, rappelez-vous d'où ils étaient tombés et se repentent et font leurs premiers œuvres de peur qu'il ne vienne à eux à Wrath. Oh, bien-aimé, si vous avez déjà vécu de Dieu si vous avez déjà posé la tête sur le seigneur de Christ e...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla