Jérémie 2:25

Withhold thy foot from being unshod, and thy throat from thirst: but thou saidst, There is no hope: no; for I have loved strangers, and after them will I go. RETENIR ... - i: e., Abstenez-vous de l'incontinence; figuratif pour l'idolâtrie (Houbigant). UNSHOD ... - ne courez pas si violemment à la poursuite des amants que de vous fatiguer les chaussures: ne «soif» pas si incontinent après un rapport sexuel. Hitzig pense que la référence est aux pénitences exécutées pieds nus aux idoles, et à la soif occasionnée par des invocations bruyantes et continues à leur égard. Je préfère prendre le langage comme figuratif d'un désir ardent d'idoles. Contraste "Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: quand viendrai-je et paraître devant Dieu?" (Psaume 42:2.) AUCUN ESPOIR - ...

Les paroles du Prophète, telles qu'elles sont concises, peuvent paraître obscures à première vue: mais sa signification est simplement celle-ci: que le peuple insensé ne pouvait en aucun cas être réformé, quel que soit le degré que Dieu pourrait essayer de contrôler cet excès par lequel il ont été emmenés après des idoles et des superstitions. Dans la première clause, Dieu raconte comment il avait traité les gens. Toutes les adresses des prophètes avaient ceci pour objet: faire que les gens se reposent satisfaits sous la protection de Dieu. Mais il emploie d'autres mots ici, _ Garde ton pied, _ dit-il, _ de se déchausser et ta gorge de soif _ Car chaque fois qu'il y avait un danger, ils couraient, maintenant en Egypte, puis en Assyrie, comme nous l'avons déjà vu. D'où Dieu se plaint de leur folie, parce qu'ils n'ont pas obéi à ses sages et salutaires conseils. Si Dieu leur avait ordonné...

20-28 Malgré tous leurs avantages, Israël était devenu comme la vigne sauvage qui porte des fruits vénéneux. Les hommes sont souvent autant sous la puissance de leurs désirs débridés et de leurs convoitises pécheuses que les bêtes brutes. Mais le Seigneur les avertit ici de ne pas se fatiguer dans des poursuites qui ne pourraient qu'apporter détresse et misère. Comme nous ne devons pas désespérer de la miséricorde de Dieu, mais croire que cela suffit pour le pardon de nos péchés, nous ne devons pas non plus désespérer de la grâce de Dieu, mais croire qu'elle est capable de soumettre nos corruptions, bien que toujours si fortes ....

Verset Jérémie 2:25. _ Empêchez que votre pied ne soit pas déferré _] Quand il leur a été dit: "Cessez de découvrir vos pieds, ne vous prostituez plus à vos idoles." _ Et ta gorge de soif _] Ne bois plus de leurs libations, ni n'utilise ces potions qui ne font qu'augmenter ton appétit pour la pollution. Tu as dit: Il n'y a pas d'espoir: il est inutile de me conseiller ainsi; Je suis déterminé; J'ai aimé _ ces étranges dieux _, et je m'attacherai à eux....

Dieu, le vrai mari, exhorte Israël à ne pas courir pieds nus, et la gorge desséchée, comme une adultère éhontée, après des étrangers. IL N'Y A AUCUN ESPOIR - i. e., C'est en vain....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Retenir votre pied d'être insensé, .... que ce ne serait peut-être pas négligé, être nu et nu. Le sens est que certains, comme certains, ne prennent pas de longs trajets dans des pays étrangers pour aider, comme dans l'Assyrie et l'Égypte, où ils avaient l'habitude d'aller pieds nus; ou portait leurs chaussures par leurs longs trajets, et donc retourné sans; Ou s'abstenir de l'idolâtrie, comme l'interprète Jarchi, que tu ne sois pas nue en captivité; Ou c'est un euphémisme, comme d'autres pensent, interdisant les actions adultères, montrant le pied nu, la mise hors tension des chaussures, afin de se coucher sur le lit et de se prostituer à ses amants; et doit être compris l'idolâtrie: et ta gorge de soif; après le vin, qui excite la convoitise; s'abstenir de la convoitise impatiente et brûlante après adultère, c'est-à-dire des pratiques idolates; donc le targum,. "S'abstenir de tes pie...

Jérémie 2:1. _ de plus la parole du Seigneur est venu à moi, en disant, allez pleurer dans les oreilles de Jérusalem en disant: Sonh dit le Seigneur: Je me souviens de toi, la gentillesse de ta jeunesse, l'amour de tes époustals , quand tu es passée après moi dans le désert d'une terre qui n'a pas été semée. Israël était la sainteté à l'Éternel et les premiers fruits de son augmentation: tout ce qui le dévore Shalt offense; le mal viendra alors, dit le Seigneur. _. Dieu rappelle à son peuple de ce qu'ils avaient l'habitude d'être dans leurs premiers jours, quand ils sont sortis d'Égypte. Ils avaient très malheureusement diminué de ce qu'ils étaient alors. Ils n'étaient pas trop fidèles au Seigneur alors; mais ils étaient tombés de retour de cette condition. Ce passage rentre-t-il pas à certains d'entre vous qui ne sont pas ce que vous étiez autrefois? Que le Seigneur parle gracieusement...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla