Jérémie 2:35

Yet thou sayest, Because I am innocent, surely his anger shall turn from me. Behold, I will plead with thee, because thou sayest, I have not sinned. POURTANT TU DIS. Ainsi, la nation juive est présentée en se justifiant devant Dieu dans Jérémie 2:23; Jérémie 2:29....

Le Prophète montre ici que les Juifs possédaient un front si effronté, qu'ils ne pouvaient être conduits par aucun avertissement à ressentir la honte. Bien qu'alors elles fussent comme des femmes adultères, et bien qu'elles aient donné un salaire méritoire à ceux vers qui elles couraient de toutes parts, et bien qu'elles aient aussi assassiné les prophètes et les pieux ministres de Dieu, elles se vantaient pourtant, en tant que personnes conscientes de l'absence de mal, qu'ils étaient innocents. _ Tu as encore dit; _ c'est-à-dire: "Comment osez-vous prétendre être innocent, puisque votre culpabilité a été établie, non par des allégations, mais par des preuves manifestes et flagrantes?" En bref, le Prophète montre que la condition du peuple était un remède passé, car ils ne recevraient aucune réprimande; non, ils ont osé, pour ainsi dire avec le devant en laiton, se vanter obstinément d'ê...

29-37 La nation n'avait pas été attaquée par les jugements de Dieu, mais cherchait à se justifier. Le monde est, pour ceux qui en font leur demeure et leur portion, un désert et une terre de ténèbres; mais ceux qui habitent en Dieu, ont les lignes qui leur sont tombées dans des endroits agréables. Voici le langage des pécheurs présomptueux. Les Juifs avaient depuis longtemps rejeté de sérieuses pensées de Dieu. Combien de jours de nos vies passent sans un souvenir convenable de lui! Le Seigneur était mécontent de leurs confidences et ne les y ferait pas prospérer. Les hommes emploient toute leur ingéniosité, mais ne peuvent trouver le bonheur dans la voie du péché, ni excuse pour cela. Ils peuvent passer d'un péché à un autre, mais aucun ne s'est jamais endurci contre Dieu, ni ne s'est détourné de lui et n'a prospéré....

Verset Jérémie 2:35. _ Parce que je suis innocent _] Ils ont continué à affirmer leur innocence et s'attendaient donc à ce que les jugements de Dieu soient rapidement supprimés! _ Je vais plaider avec toi _] Je vais maintenir mon _ processus _, le suivre jusqu'à la condamnation, et infliger la punition méritée....

PARCE QUE JE SUIS INNOCENT - Plutôt, mais "Je suis innocent" ou "Je suis acquitté." Ces taches de sang ne peuvent pas être sur mes jupes, car maintenant, au temps du roi Josias, l’idolâtrie de Manassé a été écartée. DOIT SE DÉTOURNER DE MOI - Ou, s'est détourné "de moi". PLAIDOYER - Ou, entrez en jugement....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Pourtant, tu dis, parce que je suis innocent, ... ou, "que je suis innocent"; Bien que coupable de crimes flagrants et notoires, agissant comme la femme adultère, Proverbes 30:20 à qui les Juifs sont tous comparés dans ce chapitre; qui montre la dureté de leurs cœurs et leur impudence dans le péché: Sa colère deviendra sûrement de moi; la colère de Dieu, depuis innocent; ou, "laisser sa colère se tourner de moi", comme les versions Septuerie et arabe; Plaquage pour l'élimination des jugements sur le pied de l'innocence, qui est prétendu: Voici, je vais plaider avec toi; Entrez le jugement avec vous et examinez le cas de près et de manière approfondie: Parce que tu dis, je n'ai pas péché; Cela aurait été beaucoup mieux d'avoir reconnu le péché et a plaidé pour la miséricorde que d'insister sur l'innocence, lorsque la preuve était si évidente; Rien ne peut être obtenu en concluant un jug...

Jérémie 2:20. Pour le vieux temps, j'ai brisé ton joug et rafraîchir tes bandes; et tu as dit, je ne vais pas transgresser; quand sur chaque colline haute et sous tous les arbres verts, tu jouissons de la prostituée. Pourtant, j'avais planté une vigne noble, totalement une graine droite: comment alors tu me suis transformé en plante dégénérée d'une vigne étrange à moi? Car si tu te lavés avec Nitre, et te prenez beaucoup de savon, mais cette iniquité est marquée devant moi, dit le Seigneur Dieu. Comment tu disais, je ne suis pas pollué, je ne suis pas allé après Baalim? voir ta voie de chemin dans la vallée, sais ce que tu as fait: tu es un dromadaire rapide traversant ses voies; Un cul sauvage utilisé dans le désert, qui stimule le vent à son plaisir; À ses occasions qui peuvent la tourner? tout ce qu'ils cherchent qu'elle ne se fatiguera pas; En son mois, ils la trouveront. Retenir vot...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla