Jérémie 2:21

Yet I had planted thee a noble vine, wholly a right seed: how then art thou turned into the degenerate plant of a strange vine unto me? JE T'AI PLANTÉ. La même image que Deutéronome 32:32. Contraste Ésaïe 5:1, etc., Psaume 80:8 - Psaume 80:9. À MOI - par rapport à moi....

Dieu confirme ici ce qui est dit dans le dernier verset; car il a condamné les Israélites pour avoir couru perversement ici et là après leurs superstitions, alors qu'ils avaient été rachetés à cette fin, - afin qu'ils soient gouvernés par la main de Dieu. C'est pourquoi il dit: _ Je t'ai planté comme une vigne de choix; _ c'est-à-dire: «Quand je t'ai racheté de tes ennemis, je ne t'ai pas donné la permission de te prostituer sans aucune contrainte, sans aucune honte; car je t'ai planté comme une vigne de choix. La métaphore est bien connue et se produit souvent; car Dieu compare fréquemment son Église à une vigne. Il l'appelle généralement son héritage ou sa terre; mais comme la vigne excelle d'autres possessions (car elle est généralement préférée aux pâturages ou aux champs cultivés), comme alors la vigne est la propriété la plus précieuse, Dieu témoigne par la présente combien il appr...

20-28 Malgré tous leurs avantages, Israël était devenu comme la vigne sauvage qui porte des fruits vénéneux. Les hommes sont souvent autant sous la puissance de leurs désirs débridés et de leurs convoitises pécheuses que les bêtes brutes. Mais le Seigneur les avertit ici de ne pas se fatiguer dans des poursuites qui ne pourraient qu'apporter détresse et misère. Comme nous ne devons pas désespérer de la miséricorde de Dieu, mais croire que cela suffit pour le pardon de nos péchés, nous ne devons pas non plus désespérer de la grâce de Dieu, mais croire qu'elle est capable de soumettre nos corruptions, bien que toujours si fortes ....

Verset Jérémie 2:21. _ Je t'avais planté une noble vigne _] Je t'ai donné l'instruction la plus complète, les ordonnances les plus pures, les plus grands privilèges; et la raison pour laquelle je devrais m'attendre à ce que vous _ vivent _ _ convenablement à ces avantages _; mais au lieu de cela, tu es _ art devenu _ _ dégénéré _; _ arbre _ est détérioré et le _ fruit _ est _ mauvais _. Au lieu d'être de vrais adorateurs, d'une vie et d'une conversation saintes, vous êtes devenus des idolâtres du genre le plus corrompu et le plus débauché. Voir Ésaïe 5:1, c., Où la même image est utilisée....

UNE VIGNE NOBLE - Correctement, une vigne Sorek (voir Ésaïe 5:2), qui a produit un vin rouge Proverbes 23:31, et avait une réputation durable Genèse 49:11. UNE GRAINE DE DROITE - littéralement, «une graine de vérité», i. e., une graine vraie, authentique, non mélangée avec des mauvaises herbes, ni avec une graine de qualité inférieure. Comparez Matthieu 13:24. COMMENT ALORS ES-TU DEVENU - Ou, "Comment alors" t'es-tu changé "à moi" (c'est-à-dire à ma blessure ou à ma vexation) "en un dégénéré" des branches «d'une étrange vigne?» La souche, qui était la plantation de Dieu, éta...

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Pourtant, j'avais planté une noble vigne, entièrement une graine droite, ... Il est habituel de comparer les habitants des Juifs à un vignoble et à des vignes; et leur colonie dans le pays de Canaan à la plantation de vignes dans un vignoble; Voir Ésaïe 5:1. Kimchi dit que cela est parlé concernant Abraham; Nul doute que le respect est dû aux pères juifs, tels que Abraham, Isaac et Jacob, les douze patriarches, Moïse, Joshua et Caleb, etc. qui, ayant la vraie et la bonne graine de grâce de la grâce, est devenue comme un choix et des vignes nobles, et a provoqué beaucoup de fruits et méritait une imitation par leur postérité: Comment alors tu me suis transformé en plante dégénérée d'une étrange vigne à moi? Comme une vigne qui pousse dans les bois et apporte des raisins sauvages; Donc, ces fils, dégénérant dans la pratique de leurs pères, sont devenus corrompus en eux-mêmes et non rentabl...

Jérémie 2:1. _ de plus la parole du Seigneur est venu à moi, en disant, allez pleurer dans les oreilles de Jérusalem en disant: Sonh dit le Seigneur: Je me souviens de toi, la gentillesse de ta jeunesse, l'amour de tes époustals , quand tu es passée après moi dans le désert d'une terre qui n'a pas été semée. Israël était la sainteté à l'Éternel et les premiers fruits de son augmentation: tout ce qui le dévore Shalt offense; le mal viendra alors, dit le Seigneur. _. Dieu rappelle à son peuple de ce qu'ils avaient l'habitude d'être dans leurs premiers jours, quand ils sont sortis d'Égypte. Ils avaient très malheureusement diminué de ce qu'ils étaient alors. Ils n'étaient pas trop fidèles au Seigneur alors; mais ils étaient tombés de retour de cette condition. Ce passage rentre-t-il pas à certains d'entre vous qui ne sont pas ce que vous étiez autrefois? Que le Seigneur parle gracieusement...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla