Jérémie 2:27

Saying to a stock, Thou art my father; and to a stone, Thou hast brought me forth: for they have turned their back unto me, and not their face: but in the time of their trouble they will say, Arise, and save us. DIRE À UNE ACTION: TU ES MON PÈRE - (contraste Jérémie 3:4; Ésaïe 64:8). DANS ... DES ENNUIS, ILS DIRONT - à savoir, à Dieu (Psaume 78:34; Ésaïe 26:16). Les ennuis amènent souvent les hommes à la raison, comme ils l'ont fait avec le fils prodigue (Luc 15:16 -...

Le Prophète confirme ici ce qu'il avait dit auparavant de la méchanceté perverse du peuple. Il montre qu'il n'avait pas dit sans raison, que leurs péchés étaient extrêmement grossiers et ne pouvaient être excusés par aucune évasion: car ils _ disent _, ajoute-t-il, _ au bois, tu es mon père, et à la pierre, tu m'as engendré, moi _ Par ces mots, le prophète montre que l'idolâtrie était si répandue parmi le peuple, qu'ils attribuaient ouvertement à leurs statues, en bois ou en pierre, l'honneur dû au seul vrai Dieu. Mais le Prophète rappelle ici ce qu'il y a surtout à détester dans l'idolâtrie, c'est-à-dire le transfert de l'honneur, dû à Dieu, aux statues, non seulement quant à l'acte extérieur en pliant le genou devant elles, mais en cherchant le salut. d'eux. Et c'est ce que nous devons particulièrement remarquer: car les papistes d'aujourd'hui, bien qu'ils se prosternent devant leurs...

20-28 Malgré tous leurs avantages, Israël était devenu comme la vigne sauvage qui porte des fruits vénéneux. Les hommes sont souvent autant sous la puissance de leurs désirs débridés et de leurs convoitises pécheuses que les bêtes brutes. Mais le Seigneur les avertit ici de ne pas se fatiguer dans des poursuites qui ne pourraient qu'apporter détresse et misère. Comme nous ne devons pas désespérer de la miséricorde de Dieu, mais croire que cela suffit pour le pardon de nos péchés, nous ne devons pas non plus désespérer de la grâce de Dieu, mais croire qu'elle est capable de soumettre nos corruptions, bien que toujours si fortes ....

Verset Jérémie 2:27. _ Toi _ art _ mon père _] Par toi nous avons été produits, et par toi nous sommes soutenus . C'était la propriété du vrai Dieu; car il est _ Auteur _ et _ Supporter _ de _ étant _. Comme ils doivent être profondément tombés et brutalement ignorants lorsqu'ils peuvent attribuer cela au stock d'un arbre!...

«Stone» étant féminin en hébreu est ici représenté comme la mère. LEVEZ-VOUS ET SAUVEZ-NOUS - Que ce soit de l'idolâtrie ou de l'infidélité, cela ne satisfait que dans les temps tranquilles et prospères. A peine les troubles surviennent, que la conviction profonde de l'existence d'un Dieu, qui en est le témoin dans notre cœur, reprend son autorité, et l'homme prie....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Dire à un stock, .... "à un arbre" F; à un morceau de bois; c'est-à-dire à une image en fait; donc le targum,. "Ils disent à une image de bois; ''. ce qui suit: tu es mon père; A attribuant cela à l'idole qui appartient à Dieu, qui était leur père qui les a fait, et les a confirmés, était l'auteur de leurs êtres et le dieu de leur merci: et à une pierre; Une image de pierre: Tu m'as causé: dans l'être; affirmant que c'est son ancien et son fabricant; donc le targum,. "À ce qui est fait de pierre, tu m'a créé:". car ils m'ont tourné le dos à moi, et pas leur visage; Ils ont tourné leurs visages en images de bois et de pierre et les adoraient; Et ils tournèrent le dos du Seigneur, son culte et ses ordonnances et apostatisé de lui; que le targum exprime donc,. "Car ils ont tourné le dos sur mon culte et n'ont pas mis ma peur avant leurs visages: ''. Mais dans le temps de leur problè...

Jérémie 2:20. Pour le vieux temps, j'ai brisé ton joug et rafraîchir tes bandes; et tu as dit, je ne vais pas transgresser; quand sur chaque colline haute et sous tous les arbres verts, tu jouissons de la prostituée. Pourtant, j'avais planté une vigne noble, totalement une graine droite: comment alors tu me suis transformé en plante dégénérée d'une vigne étrange à moi? Car si tu te lavés avec Nitre, et te prenez beaucoup de savon, mais cette iniquité est marquée devant moi, dit le Seigneur Dieu. Comment tu disais, je ne suis pas pollué, je ne suis pas allé après Baalim? voir ta voie de chemin dans la vallée, sais ce que tu as fait: tu es un dromadaire rapide traversant ses voies; Un cul sauvage utilisé dans le désert, qui stimule le vent à son plaisir; À ses occasions qui peuvent la tourner? tout ce qu'ils cherchent qu'elle ne se fatiguera pas; En son mois, ils la trouveront. Retenir vot...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla