Jérémie 2:36

Why gaddest thou about so much to change thy way? thou also shalt be ashamed of Egypt, as thou wast ashamed of Assyria. GADDEST - runnest aller et retour, cherchant maintenant l'aide de l'Assyrie (comme Ahaz l'a fait, 2 Chroniques 28:16 - 2 Chroniques 28:21), maintenant d'Egypte (Ésaïe 30:3)....

Le Prophète continue avec le même sujet. Il avait déjà dit que le peuple était comme une épouse infidèle, qui, ayant quitté son mari, se promène ici et là pour satisfaire ses convoitises. Pour ce point de vue, il donne maintenant la raison; car il aurait pu paraître traiter le peuple trop sévèrement, si le fait n'avait pas été signalé pour ainsi dire par le doigt; et c'est ce qu'il fait maintenant. Il dit qu'ils couraient çà et là, non pas d'une manière ordinaire, mais de manière à rendre évidente leur honteuse légèreté, telle qu'on la voit dans les strumpets, qui sans aucune honte recherchent des adultères ou des fornicateurs. Mais j'ai déjà brièvement montré ce que veut dire le Prophète: quand le danger était proche, les Juifs ont cherché de l'aide, maintenant en Egypte, puis en Assyrie. Pourtant, ils savaient que cela leur était interdit; non pas que ce soit en soi un mal ou une mauva...

29-37 La nation n'avait pas été attaquée par les jugements de Dieu, mais cherchait à se justifier. Le monde est, pour ceux qui en font leur demeure et leur portion, un désert et une terre de ténèbres; mais ceux qui habitent en Dieu, ont les lignes qui leur sont tombées dans des endroits agréables. Voici le langage des pécheurs présomptueux. Les Juifs avaient depuis longtemps rejeté de sérieuses pensées de Dieu. Combien de jours de nos vies passent sans un souvenir convenable de lui! Le Seigneur était mécontent de leurs confidences et ne les y ferait pas prospérer. Les hommes emploient toute leur ingéniosité, mais ne peuvent trouver le bonheur dans la voie du péché, ni excuse pour cela. Ils peuvent passer d'un péché à un autre, mais aucun ne s'est jamais endurci contre Dieu, ni ne s'est détourné de lui et n'a prospéré....

Verset Jérémie 2:36. _ Pourquoi t'en déplais à propos de _] Lorsqu'ils se sont éloignés du Seigneur, ils ont cherché des alliances étrangères pour les soutenir. 1. Les _ Assyriens _, 2 Chroniques 28:13; mais ils ont blessé au lieu de les aider. 2. Les _ Egyptiens _: mais en cela, ils étaient totalement déçus et avaient honte de leur confiance. Voir Jérémie 37:7, pour la réalisation de cette prédiction....

POUR CHANGER DE VOIE - Les partis rivaux à Jérusalem se tournaient l'un vers l'Assyrie, l'autre vers l'Egypte, pour la sécurité. Au fur et à mesure que l'un ou l'autre prévalait à l'époque, la nation «changea de voie», envoyant ses ambassades maintenant à l'est à Ninive, maintenant à l'ouest à Memphis. TOI AUSSI ... - littéralement, aussi d'Égypte «tu auras honte». Cela a été littéralement accompli par l'échec de la tentative de lever le siège de Jérusalem Jérémie 37:5....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Pourquoi me gaddest à propos de tellement de choses à changer ta voie? ... ou, "en changeant ton chemin" t; parfois aller dans une voie, parfois une autre; Parfois, en Égypte, puis à Assyrie; à la recherche parfois à celle de l'aide, et parfois à l'autre; À une époque, servant les dieux de celui-ci, afin de se faire favoriser avec eux, puis des dieux de l'autre, comme une femme lascive qui gère d'un endroit à accueillir pour accroître ses amants et satisfaire sa convoitise. La version latine de Vulgate est: «Comment devez-vous dépasser Vile Art, modifiant vos façons»; Et ainsi, Jarchi dit, le mot י signifie "mépris" ou "vileness": le dérive de זול, ou זזל, d'être "vil" ou "méprisable"; et à ce sens sont les versions de Septuerie et d'arabe; Mais Kimchi la dérive de זזז, d'aller; à laquelle notre version et nos autres sont d'accord: Tu seras aussi honte d'Égypte; Comme ils étaient à l'épo...

Jérémie 2:20. Pour le vieux temps, j'ai brisé ton joug et rafraîchir tes bandes; et tu as dit, je ne vais pas transgresser; quand sur chaque colline haute et sous tous les arbres verts, tu jouissons de la prostituée. Pourtant, j'avais planté une vigne noble, totalement une graine droite: comment alors tu me suis transformé en plante dégénérée d'une vigne étrange à moi? Car si tu te lavés avec Nitre, et te prenez beaucoup de savon, mais cette iniquité est marquée devant moi, dit le Seigneur Dieu. Comment tu disais, je ne suis pas pollué, je ne suis pas allé après Baalim? voir ta voie de chemin dans la vallée, sais ce que tu as fait: tu es un dromadaire rapide traversant ses voies; Un cul sauvage utilisé dans le désert, qui stimule le vent à son plaisir; À ses occasions qui peuvent la tourner? tout ce qu'ils cherchent qu'elle ne se fatiguera pas; En son mois, ils la trouveront. Retenir vot...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla