Jérémie 2:26

As the thief is ashamed when he is found, so is the house of Israel ashamed; they, their kings, their princes, and their priests, and their prophets, A HONTE - a honte. VOLEUR - (Jean 10:1, "Celui qui n'entre pas par la porte de la bergerie, mais monte d'une autre manière, il en va de même pour un voleur et un voleur, "spirituellement; contrairement au" berger des brebis ", Jérémie 2:2). ISRAËL - i: e., Juda (Jérémie 2:28.)...

Certains rendent les mots au futur: «La maison d'Israël aura honte», etc. et ils pensent que le Prophète parle ici du châtiment qui était imminent sur le peuple: mais j'explique les mots tels qu'ils sont, - que l'impiété du peuple était si grossier, qu'il n'était pas nécessaire de le prouver formellement, comme c'était tellement très palpable. D'où le Prophète compare les Juifs pour ouvrir les voleurs, comme s'il avait dit, que les hypocrites parmi ce peuple ne gagnaient rien à leurs évasions et subterfuges, car leur impiété était tout à fait publique: ils étaient comme un voleur pris, qui ne peut ni nier ni cacher son la criminalité. Par conséquent, il dit qu'ils ont été pris, comme on dit, dans l'acte même; c'est-à-dire que leurs actes flagrants étaient si visibles que, quelles que soient les objections qu'ils pouvaient soulever, ils ne pouvaient pas se dissiper, mais leur bassesse éta...

20-28 Malgré tous leurs avantages, Israël était devenu comme la vigne sauvage qui porte des fruits vénéneux. Les hommes sont souvent autant sous la puissance de leurs désirs débridés et de leurs convoitises pécheuses que les bêtes brutes. Mais le Seigneur les avertit ici de ne pas se fatiguer dans des poursuites qui ne pourraient qu'apporter détresse et misère. Comme nous ne devons pas désespérer de la miséricorde de Dieu, mais croire que cela suffit pour le pardon de nos péchés, nous ne devons pas non plus désespérer de la grâce de Dieu, mais croire qu'elle est capable de soumettre nos corruptions, bien que toujours si fortes ....

Verset Jérémie 2:26. _ Comme le voleur a honte _] Comme le voleur est confus quand il est pris dans le fait; ainsi vous serez confondus, vos rois, princes, prêtres et prophètes, quand Dieu vous arrêtera dans vos idolâtries et vous livrera entre les mains de vos ennemis....

EXPOSITION. Le deuxième chapitre constitue l'introduction d'un groupe de discours (Jérémie 2-6), qui devrait être lu ensemble. Il est appelé par Ewald (et la position de la prophétie favorise ce point de vue) Le premier oracle que Jérémie a été livré en public («Oracle», est en fait l'équivalent anglais le plus proche de ces deux synonymes d'hébreu remarquables, Massa et Néum - surtout pour le dernier). Cela l'apporterait dans la treizième année du règne de Josiah (voir Jérémie 1: 3 ), bien que nous ne pouvons pas être sûrs que les références à une période ultérieure ne soient pas insérées par la suite. Il est évident que seul un résumé des mots parlés du prophète que nous avons dans ce discours le plus impressionnant. Afin de l'apprécier, nous devons garder à l'esprit les relations politiques extérieures et les religions internes condition du royaume de Juda. Celles-ci ont déjà été abor...

Comme le voleur a honte quand être trouvé, ... prises dans le fait, ou reconnu coupable de celui-ci; C'est-à-dire que le taggum l'explique, celui qui a été comptabilisé fidèle et a trouvé un voleur; Pour, sinon, ceux qui ont perdu leur caractère et sont notoires pour leurs vols et leurs vols, n'ont pas honte quand ils se décontent, pris et condamnés: La maison d'Israël a donc honte: de leur idolâtrie, ou devrait être; ou "doit être", comme les versions septuerie, syriaque et arabe le rendent; Bien que pas maintenant, mais aussi, plus tôt ou tard: Ils, leurs rois, leurs princes et leurs prêtres et leurs prophètes; tout être coupable; Les rois fixent des exemples malades et les personnes qui les suivent; Les prêtres étant prêtres de Baal et les prophètes faux....

Jérémie 2:20. Pour le vieux temps, j'ai brisé ton joug et rafraîchir tes bandes; et tu as dit, je ne vais pas transgresser; quand sur chaque colline haute et sous tous les arbres verts, tu jouissons de la prostituée. Pourtant, j'avais planté une vigne noble, totalement une graine droite: comment alors tu me suis transformé en plante dégénérée d'une vigne étrange à moi? Car si tu te lavés avec Nitre, et te prenez beaucoup de savon, mais cette iniquité est marquée devant moi, dit le Seigneur Dieu. Comment tu disais, je ne suis pas pollué, je ne suis pas allé après Baalim? voir ta voie de chemin dans la vallée, sais ce que tu as fait: tu es un dromadaire rapide traversant ses voies; Un cul sauvage utilisé dans le désert, qui stimule le vent à son plaisir; À ses occasions qui peuvent la tourner? tout ce qu'ils cherchent qu'elle ne se fatiguera pas; En son mois, ils la trouveront. Retenir vot...

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décla

Comme le voleur a honte quand on le trouve, ainsi la maison d'Israël a honte ; eux, leurs rois, leurs princes, et leurs prêtres, et leurs prophètes, Ver. 26. _Comme le voleur a honte quand on le trouve. _] Comme d'habitude il est longuement, malgré tous ses tours et ruses. C'était en effet un voleur rusé dont Dio écrit dans la vie de Severus. Bulas il l'appelle, un Italien, qui ayant réuni six cents comme lui, en vola beaucoup en Italie sous le nez de l'empereur pendant deux ans ensemble ; et bien qu'il ait été diligemment recherché par l'empereur et ses armées, il n'a cependant pas pu être attrapé. _Visis enim non videbatur, non inveniebatur inventus, deprehensus non capiebatur,_ dit l'historien ; il était trop dur pour eux tous. _Ainsi la maison d'Israël a-t-elle honte. _] Ils le sont ou devraient l'être ; mais " _Nihil est audacius illis_ Deprensis : vires animosque a crimine sumu...