Jérémie 30:1

Ce chapitre et le prochain contiennent, comme nous le verrons, une vérité des plus profitables; et pour que le peuple soit plus attentif, Dieu a introduit ces prophéties par une préface. Jérémie a dit beaucoup de choses qui par la suite, comme cela est apparu ailleurs, avaient été rassemblées et insérées dans un volume par les prêtres et les Lévites; mais Dieu nous rappelle par ces paroles que les prophéties qui suivront concernant la libération du peuple devaient être spécialement rappelées.

Il y a, cependant, une autre circonstance à noter. Nous avons vu que telle était l'obstination du peuple, que Jérémie passait son travail parmi eux en vain, car il s'adressait aux sourds, ou plutôt aux stocks et aux pierres, car ils étaient tellement possédés par la stupeur qu'ils ne comprenaient rien, car Dieu avait même les a aveuglés, un jugement qu'ils méritaient pleinement. Telle était la condition du peuple. Il faut en outre garder à l'esprit la comparaison entre la doctrine de Jérémie et les fables de ceux qui nourrissaient les misérables de flatteries, en leur donnant l'espoir d'un retour après deux ans. Dieu savait quel serait l'événement; mais le peuple cessa de ne plus entretenir d'espoir et de se vanter d'un retour au bout de deux ans. Ainsi, ils méprisèrent la faveur de Dieu, pendant soixante-dix ans fut une longue période: «Quoi! Dieu promet en effet un retour, mais après soixante-dix ans, qui d'entre nous sera vivant? Presque aucun de nous ne sera retrouvé à ce moment-là, donc une promesse si froide n'est rien pour nous. Eux, en même temps, comme je l'ai dit, étaient remplis d'une fausse confiance, comme du vent, et se comportaient avec insolence envers Dieu et ses prophètes, comme s'ils devaient revenir sains et saufs en peu de temps.

Mais les hommes profanes courent toujours aux extrêmes; à un moment donné, ils sont gonflés d'orgueil, c'est-à-dire quand les choses marchent bien, ou quand un espoir de prospérité apparaît, et ils se portent fièrement contre Dieu, comme si rien de contraire ne pouvait leur arriver; puis quand l'espoir et la fausse vanité les déçoivent, ils sont tout découragés, de sorte qu'ils ne recevront aucun réconfort, mais plongeront dans l'abîme du désespoir. Dieu a vu que ce serait le cas avec les gens, sauf qu'il est venu à leur aide. C'est pourquoi il propose ici le remède le meilleur et le plus approprié - que le Prophète, comme il n'avait rien fait en parlant, écrive et convertisse pour ainsi dire en actes ou en actes ce qu'il a dit, (1) pour qu'après deux ans, ils puissent rassembler du courage, et ensuite reconnaître qu'ils avaient été trompés par des hommes sans principes, et donc souffert à juste titre pour leur légèreté, afin qu'ils puissent enfin commencer à regarder à Dieu et embrassez la libération promise, et ne vous découragez pas complètement. C'est donc la raison pour laquelle le Prophète reçut l'ordre d'écrire les paroles qu'il avait auparavant déclarées avec sa bouche.

Maintenant, comme nous comprenons le dessein de Dieu, apprenons que lorsqu'il arrive que nous nous égarons et errons après de fausses imaginations, nous ne sommes pas pour cela rejeter l'espérance du salut; car nous voyons que Dieu tend ici la main à ceux qui s'étaient trompés et qui s'étaient même volontairement jetés dans la ruine, car ils avaient été plus qu'assez avertis et avertis par de vrais et fidèles prophètes; leurs oreilles ils s'étaient arrêtés; leurs cœurs ils s'étaient endurcis; et pourtant, quand ils avaient cherché comme il était destiné à se ruiner, nous voyons comment Dieu les rappelait encore à lui-même.