Il dit que Dieu lui avait commandé d'écrire dans un livre tous les mots qu'il avait entendus; et la raison suit: Car voici, les jours viendront, dit Jéhovah, où je rétablirai la captivité de mon peuple Israël et Juda (2) Il faut comprendre un contraste entre la restauration évoquée ici et celle dont les faux prophètes avaient bavardé en animant le peuple de l'espoir d'un retour en un bref temps; car, comme je l'ai dit, cette fausse attente, lorsque les Juifs cherchaient à rentrer dans leur propre pays sans la saison, était une sorte d'ivresse mentale. Mais quand ils ont constaté qu'ils avaient été trompés, le désespoir ne leur restait plus. C'est pourquoi le Prophète les rappelle ici avec tranquillité d'esprit, même pour qu'ils sachent que Dieu se montrerait fidèle après avoir découvert qu'ils avaient imprudemment embrassé ce que les imposteurs avaient d'eux-mêmes proclamé On voit alors qu'il y a ici une comparaison implicite entre la délivrance sûre et certaine que Dieu avait promise, et l'espérance fausse et impassible dont le peuple avait été enivré: viens, alors, seront les jours Maintenant, il semble que deux ans avaient enlevé toute attente; car ils croyaient aux faux prophètes qui disaient que Dieu les rétablirait dans deux ans; après la fin de cette période, tout espoir du peuple a échoué. Par conséquent, le Prophète retire ici cette impression erronée qui avait été faite dans leur esprit, et il dit que les jours seraient venir dans lequel Dieu rachèterait son peuple; et ainsi il se moque indirectement de la folie du peuple, et condamne l'impiété de ceux qui avaient osé promettre un retour si rapide.

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