Jérémie 33:3

Il ajoute ensuite: Crie-moi, et je te répondrai, et je t'annoncerai des choses magnifiques et réconfortantes, que tu n'as pas connues Il n'en était pas ainsi beaucoup pour le Prophète comme pour les autres que cela a été dit. Car le Prophète, sans doute, avait prié avec ferveur, et sa prison a dû enflammer son ardeur, pour intercéder constamment auprès de Dieu. Dieu ne réprouve donc pas ici sa torpeur ou sa paresse en disant: Criez-moi; mais comme je l'ai dit, la parole est tellement dirigée vers le Prophète, que Dieu excite tous les pieux à prier. Il y a bien ici une réprimande implicite, comme s'il avait dit que c'était de leur faute si Dieu ne les encourageait pas avec un message joyeux et heureux, car ils avaient fermé la porte contre eux-mêmes, afin d'empêcher Dieu de leur offrir cela. confort qu'ils souhaitaient encore surtout ; mais les hommes, tout en s'attendant à ce que Dieu leur soit propice, ne donnent pas encore accès à sa grâce, parce qu'ils ont, pour ainsi dire, enflé leur cœur d'incrédulité. On voit donc pourquoi il a été dit, Pleure-moi, et je te répondrai

Mais ce passage doit surtout être remarqué; car nous pouvons donc conclure que chaque fois que nous nous languissons de chagrin ou que nous sommes épuisés par l'affliction, c'est de notre propre faute, parce que nous sommes tardifs et lents à prier: car quiconque pleure reconnaît que Dieu est toujours proche, comme il promesses dans les Psaumes, à ceux qui l'invoquent vraiment. Que nous sommes alors parfois épuisés par un long chagrin, et aucun réconfort ne nous est donné, cela arrive, faites-nous savoir, par notre négligence et notre paresse, car nous ne pleurons pas vers Dieu, qui est toujours prêt à nous répondre, comme il le promet ici .

Et il dit: Je vous déclarerai de grandes choses, et des choses cachées que vous ne savez pas Les mots le sont littéralement; mais on ne peut pas les rendre ainsi convenablement: alors nous pouvons lire: «et les choses cachées que tu ne connais pas» ou: «Je te ferai connaître des choses cachées qui te sont inconnues». On peut cependant se demander pourquoi Dieu a appelé ces choses cachées, dont Jérémie avait déjà prophétisé? La réponse est évidente, - qu’ils avaient, pour ainsi dire, annulé toutes les promesses de Dieu, et le saint homme aurait pu, même être confondu, quand il a vu que la faveur de Dieu était ainsi rejetée; car il était raisonnable de conclure que, comme le peuple rejetait obstinément l'espoir de la délivrance, il n'en était plus qu'à lui, et que sa condition était pour ainsi dire sans espoir. Nous voyons donc que ces choses nous sont souvent cachées que Dieu nous a maintes fois révélées; car ou elles ne pénètrent pas immédiatement dans nos esprits, ou leur souvenir s'éteint, ou la foi n'est pas aussi vigoureuse en nous qu'elle devrait l'être, ou nous sommes troublés et déconcertés par les obstacles qui nous gênent.