Jérémie 49:25

Certains pensent que «mon» est redondant et en font donc «la ville de la joie»; (43) mais ils semblent être induits par aucune bonne raison; car ils trouvent absurde qu'elle soit appelée une ville de joie pour le prophète, car il n'aurait pas dû considérer Damas avec aucun amour ni aucune bonté. Mais les prophètes, nous le savons, ne parlent pas toujours selon leurs propres sentiments, mais assument la personne des autres. Nous pourrions alors lire convenablement les mots tels qu'ils sont, la ville de ma joie! D'ailleurs, Jérémie exulte très vivement de Damas, quand il exprime ainsi son émerveillement face à sa destruction: "Comment cela peut-il être," dit-il, "que la ville de louange , c'est-à-dire une ville célèbre, et la ville de ma joie , c'est-à-dire un spectacle si noble qu'il cause joie à tous, comment se fait-il que cette ville ne soit pas laissée, c'est-à-dire ne soit pas épargnée? Car par «gauche», il ne veut pas dire abandonné par ses habitants, ni réduit à la solitude; car par «gauche», il signifie intact ou en sécurité. (44)

Mais nous devons toujours garder à l'esprit ce que nous avons souvent dit, que les prophètes, lorsqu'ils parlent ainsi avec étonnement, n'adoptent pas un style élevé comme le font les rhéteurs, pour montrer leur éloquence, mais ont toujours un souci de ce qui est profitable. Il fallait puissamment impressionner les esprits des hommes, lorsque le Prophète parlait de la ruine d'une si grande ville. Puis cet étonnement comprend ce qu'ils appellent une anticipation; car il a évité un doute qui aurait pu empêcher le crédit d'être donné à cette prophétie. Cela aurait pu arriver immédiatement à tout le monde: «Comment se fait-il que Damas périsse?» Alors le Prophète anticipe cela et montre que bien que cela soit contraire au jugement communément formé, cependant, comme le Seigneur l'avait ainsi décrété, la destruction de cette ville était certaine. Nous percevons maintenant alors la conception du Prophète. Il suit ensuite, -

La vue de Venema est différente; sa version est, -

Pourquoi pas? abandonnée a été la ville de la louange, La ville de ma joie.

Autrement dit, pourquoi Damas ne devrait-il pas être contraint de fuir, puisque Jérusalem a été abandonnée, la ville de la louange et de sa joie. «Par conséquent», dans ce sens, fait référence au massacre de ceux qui ne voulaient pas fuir. - Ed .