Jérémie 5:22

Dieu montre ici pourquoi il avait dit que les gens étaient stupides et sans compréhension. C'était en effet une monstrueuse bêtise, à ne pas craindre en présence de Dieu, puisque même les éléments inanimés obéissent à ses ordres: et il prend la mer surtout comme exemple; car il n'y a rien de plus terrible qu'une mer tumultueuse. Il semble qu'il submergerait le monde entier, quand ses vagues se gonflent avec tant de violence. Personne ne peut dans ce cas faire autrement que de trembler. Mais la mer elle-même, qui fait trembler le plus fort, obéit tranquillement à Dieu; car si furieux que soient ses coups, ils sont encore sous contrainte. Maintenant, si quelqu'un se demande comment cela se passe, il doit être avoué être un miracle qui ne peut être expliqué; car la mer, nous le savons, comme d'autres éléments, est sphérique. De même que la terre est ronde, il en va de même pour l'élément eau, ainsi que l'air et le feu. Puisque la forme de cet élément est sphérique, il faut savoir qu'il n'est pas plus bas que la terre: mais étant plus léger que la terre, il montre qu'il se tient au-dessus d'elle. Comment se fait-il alors que la mer ne déborde pas sur toute la terre? car c'est un liquide, et ne peut pas tenir en un seul endroit, sauf retenu par quelque puissance secrète de Dieu. Il s'ensuit donc que la mer est confinée à sa place, à cause de la nomination de Dieu, selon ce qui est dit par Moïse,

"Que la terre ferme", dit Dieu, "apparaisse" (Genèse 1:9 :)

car il laisse entendre que la terre était recouverte d'eau, et qu'aucune partie n'en est apparue, jusqu'à ce que Dieu forme la mer. Or, la parole de Dieu, bien qu'elle ne soit pas entendue par nous, ni résonne dans l'air, est encore entendue au bord de la mer; car la mer est confinée dans ses propres limites. Si la mer était tranquille, ce serait encore une œuvre merveilleuse de Dieu, car il a donné la terre pour être l'habitation des hommes: mais quand elle est émue, comme je l'ai dit, par une tempête, et le ciel et la terre semblent se mélanger ensemble, il n'y a personne, à proximité d'un tel spectacle, qui n'éprouve de la peur. Par conséquent, la puissance de Dieu et sa peur pourraient apparaître plus évidentes quand il calme la mer agitée.

Nous voyons maintenant la portée des paroles du Prophète: Il montre que les Juifs étaient des monstres, et indignes non seulement d’être considérés comme des hommes, mais même d’être classés parmi les animaux bruts; car il y avait plus de sens et de compréhension dans la mer agitée et déchaînée que chez les hommes, qui semblaient dotés de raison et de compréhension. C'est la conception de la comparaison.

Mais comme il s'agissait d'une plainte lourde, le Prophète pose une question, Ne me craindrez-vous pas? Comme si Dieu avait dit: «Que voulez-vous dire? Comment se fait-il que je ne sois pas craint par vous? La mer m'obéit, et sa fureur est arrêtée par mon appel secret; car j'ai une fois pour toutes ordonné à la mer de rester dans ses propres limites, et bien qu'elle puisse être violemment agitée par les tempêtes et les tempêtes, elle ne dépasse pas encore mes ordres. Vous, hommes doués de raison, ne me craindrez-vous pas? tu ne trembleras pas de ma présence? Et il dit qu'il avait réglé le sable pour qu'il soit la limite de la mer: et c'est beaucoup plus expressif que s'il avait dit qu'il avait fixé des limites à la mer; car le sable est mobile et poussé par un petit souffle de vent, et le sable est également pénétrable. S'il y avait des rochers le long de toutes les rives de la mer, ce ne serait pas si merveilleux. Si Dieu avait alors retenu la violence de la mer par des monticules fermes et puissants, son maintien dans ses limites pourrait être attribué à la nature; mais quelle fermeté y a-t-il dans le sable? car un peu d'eau jeté dessus y pénétrera bientôt. Comment se fait-il donc que la mer, secouée par de violentes tempêtes, n'enlève pas le sable si facilement déplacé? On voit donc que ce mot n'est pas vainement introduit. Et il y a un passage similaire dans Job 38:11, où Dieu, parlant de sa puissance infinie, dit entre autres,

«Jusqu'ici tu viendras, mais pas plus loin:»

car sans doute aucune tempête ne surgit, sauf quand elle plaît à Dieu. Il pourrait en effet maintenir la mer dans le même état tranquille; mais il ne le fait pas: au contraire, il lui donne comme des rênes lâches, mais il dit: «Jusqu'ici cela viendra. Quand donc les hautes montagnes semblent menacer tous les mortels, et que la terre semble proche d'un renversement, alors soudain les vagues impétueuses sont réprimées et deviennent calmes.

Et il ajoute, Une ordonnance perpétuelle Il est bien vrai que la mer déborde parfois ses limites; car de nombreuses villes, nous le savons, ont été englouties par une inondation; mais il est dit à juste titre que c'est une ordonnance perpétuelle ou un décret, que Dieu enferme la mer dans ses propres limites. Car chaque fois que la mer déborde d'une petite portion de terre, nous apprenons donc ce qu'elle pourrait faire sans cette contrainte, mentionnée ici par Jérémie et dans le livre de Job. Nous apprenons donc que rien n'empêche la mer de déborder sur toute la terre, mais le commandement de Dieu auquel elle obéit. En attendant, la perpétuité dont parle le Prophète reste généralement la même: car bien que de nombreuses tempêtes surviennent chaque année, la fureur de la mer est encore apaisée, mais pas autrement que par l'ordre de Dieu. Il est donc vrai que la mer a prescrit des limites au-dessus desquelles ses vagues ne sont pas autorisées à passer. Et c'est pourquoi il dit: Se déplacer et ne pas l'emporter ses vagues; et encore, Resound, ou tumultuate doivent-ils, et ne doivent pas passer au-dessus de (150)

Nous appréhendons maintenant la conception de ce verset: Dieu se plaint, qu'il y avait tant de folie et de stupidité dans les gens, qu'ils ne lui ont pas obéi autant que la mer, même la mer agitée. Il condamne alors ici les Juifs, comme s'ils étaient des monstres; car rien ne peut être plus contraire à la nature que pour la mer orageuse d'avoir plus de compréhension que l'homme, créé à l'image de Dieu et doté de raison. Il ajoute ensuite -

22. Ne devriez-vous pas me craindre? dit Jéhovah; Ne devriez-vous pas trembler en ma présence? Qui ont mis le sable à la limite de la mer. - Une ordonnance perpétuelle, et elle ne la transgresse pas; Bien que se remuant et ne prévalent pas, et le rugissement fasse ses vagues, Pourtant il ne le transgresse pas.

Le futur en hébreu peut souvent être rendu subjonctif ou potentiellement, et en particulier dans les questions. Le non-transgresseur est la mer - le non-transgresseur du décret, malgré le tumulte de ses vagues. "Une ordonnance perpétuelle" est rendue "πρόσταγμα αἰώνιον - une commande éternelle," par la Septante, - " praeceptum sempiternum - un précepte sempiternel," par la Vulgate et le Targum , - et" lege perpétua - par une loi perpétuelle, "par le syriaque. Une ordonnance perpétuelle est la version de Blayney. - Éd.