Jérémie 50:3

Gardons à l'esprit ce que j'ai déjà dit, à savoir que le Prophète utilise de nombreux mots pour décrire la ruine de Babylone; car il ne suffisait pas de prédire ce qui allait être; mais comme les esprits faibles vacillaient, il fallait ajouter une confirmation. Après avoir alors parlé de la puissance de Babylone et de ses idoles, il indique maintenant la manière dont elle devait être détruite - une nation viendrait du nord, c'est-à-dire en référence à la Chaldée. Et il veut dire les Mèdes et les Perses, comme le pensent communément les interprètes; et c'est probable, car il ajoute ensuite que les Juifs reviendraient alors. Alors que Jérémie relie ces deux choses ensemble, la destruction de Babylone et la restauration de l’Église de Dieu, il est probable qu’il se réfère ici aux Mèdes et aux Perses. Si, en même temps, nous voyons les choses de manière plus étroite, il ne fait aucun doute que cette prophétie va plus loin, et cela apparaîtra plus évident au fur et à mesure que nous avancerons.

Il dit simplement maintenant qu'une nation viendrait du nord , ce qui transformer la terre en un désert Cette clause montre que cette prophétie ne pouvait pas être convenablement confinée au moment où Babylone fut prise par Cyrus; car nous savons qu'il a été trahi par deux satrapes pendant un siège; et que c'était à un moment où se tenait une fête, comme s'il y avait paix et sécurité, comme en témoigne Daniel, avec qui les écrivains païens sont d'accord. Maintenant Xénophon témoigne que Cyrus a exercé une grande patience et une grande humanité, et qu'il a utilisé sa victoire avec une telle modération, que Babylone semblait ne pas avoir été prise. Il avait bien changé de maître, mais tel était le changement que les citoyens s'y soumettaient volontiers. Mais il ne fut plus guère traité par la suite, lorsque Darius le récupéra à l'aide de Zopyrus; car Babylone s'était révoltée contre les Perses et avait secoué le joug. Darius l'ayant en vain pris d'assaut, enfin le récupéra à l'aide d'un homme; car Zopyrus, ayant coupé son nez et mutilé ses oreilles et son visage, prétendit, de cette manière déformée, être un fugitif, et se plaignit de la cruauté et de la barbarie de son roi, avec qui pourtant il était le plus intime. La ville fut peu après prise par trahison dans la nuit. Puis environ quatre mille Perses ont été pendus au milieu du Forum, et Darius n'a pas épargné le peuple. Le Prophète semble alors inclure cette seconde destruction quand il a prédit que toute la terre serait désolée. Cela ne doit pas non plus être jugé déraisonnable, car les prophètes ont tellement parlé des jugements de Dieu, qu’ils ont étendu ce qu’ils ont dit au-delà du commencement, comme ce fut le cas dans le cas présent.

Lorsque, par conséquent, Babylone fut prise par les Perses, elle reçut le joug; et celle qui régnait sur toutes les autres nations, fut réduite à un état de servitude. Car les Perses, comme on le sait, étaient très inhumains, et Esaïe les décrit ainsi en général. En attendant, la ville, comme je l'ai dit, a conservé son aspect extérieur. Les citoyens ont été volés de leur or et de leur argent, et de leurs biens précieux, et ont été obligés de servir des étrangers: c'était amer pour eux. Mais quand Darius punit leur perfidie et pendit tant d'hommes en chef, environ quatre mille, et versa aussi sans discernement le sang du peuple, et soumit la ville elle-même au pillage de ses soldats, alors sans doute ce que le Prophète dit ici était plus pleinement accompli. C'était pourtant le dessein de Dieu de ne donner qu'un prélude à sa vengeance, quand il soumit les Babyloniens aux Mèdes et aux Perses. Il suit maintenant -