Le prophète se moque ici des Juifs pour leur attention aux sacrifices, alors qu'ils ne se soucient pas de la piété. C'est pourquoi il dit en ridicule: «Offrez vos sacrifices, accumulez les holocaustes et les victimes, et mangez de la chair.» La dernière clause prouve que Dieu considérait comme rien leurs sacrifices, et que rien ne lui était acceptable, bien que les Juifs dépensent beaucoup d'argent et n'épargnent aucun travail. Dieu montre alors que toutes ces choses ne lui étaient rien; mangez de la viande, dit-il, ce qui signifie: «Vous vous sacrifiez à vous-mêmes, pas à moi.» Il y a ici un contraste implicite; car quand ils mangeaient de la chair, il y avait le service légitime de Dieu, pourvu que des sacrifices soient dûment offerts; mais Dieu s'exclut ici, comme s'il avait dit: «Ces choses ne m'appartiennent pas du tout; car lorsque vous apportez des sacrifices, votre but est de vous régaler: mangez donc et farcissez vos estomacs; rien de tout cela ne m'appartient. (204)

L'importance de l'ensemble est que les fêtes que les Juifs célébraient étaient profanes, bien qu'ils prétendaient le nom de Dieu et voulaient qu'elles soient considérées comme sacrées. Mangez puis chair; c'est-à-dire: «Je répudie vos sacrifices; il est inutile de couvrir vos iniquités par l'ombre du Temple; car vos pollutions m'empêchent d'accepter ce que vous prétendez m'offrir. En disant, Ajoutez des sacrifices aux victimes, il veut dire que bien qu'ils aient sacrifié tous les animaux du pays, tout serait inutile; car, comme je l'ai dit, en offrant des sacrifices à Dieu, leur but était d'obtenir une fête, dans la mesure où ils ne regardaient pas la bonne fin.

Vos holocaustes se mêlent à vos sacrifices et mangent de la chair.

- Ed .

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