Josué 14:13

13. Et Joshua le bénit , etc. Il pria ainsi avec ferveur pour montrer le plaisir qu'il ressentait . Car il était opportun, à titre d'exemple, d'exalter sa valeur, par laquelle d'autres pourraient être incités à surmonter toutes leurs peurs. Car c'était comme s'il avait acquis une éminence d'où il pouvait mépriser les géants. La bénédiction de Caleb comprend donc des louanges qui peuvent avoir l'effet d'une exhortation au peuple. À la fin du chapitre, il est dit que le nom d'Hébron était Ciriath-Arba, (Kirjath-Arba.) Ici, il est à noter que ce n'est pas la montagne elle-même qui est signifiée, mais la ville principale, de dont il est fréquemment question dans les Écritures. On dit qu'il a reçu le nom d'un géant célèbre pour sa stature. Et cela réfute l'imagination de ces exposants qui insistent sur le fait qu'il a été ainsi appelé pour avoir été le lieu de sépulture de quatre patriarches - Adam, Abraham, Isaac et Jacob.

Il est clair que Caleb, en faisant la demande, n'avait pas cherché à présenter une facilité ou un avantage privé, puisqu'il n'aspire à la place qui lui avait été donnée que de nombreuses années après. C'est pourquoi ce n'était pas moins l'intérêt du peuple tout entier que celui d'une famille privée, que ce qui dépendait encore de la grâce incompréhensible de Dieu, et n'était conservé que dans l'espérance, devait être accordé comme faveur spéciale. Une subvention qui ne pourrait pas prendre effet sans une manifestation merveilleuse de l'action divine ne pouvait guère être désagréable.

Une question se pose cependant. Puisque Hébron est non seulement devenu la partie des Lévites, mais aussi l'une des villes de refuge, comment la subvention pourrait-elle être valable? Si nous disons que Caleb s'est contenté d'autres villes et a démissionné de son droit aux Lévites, il est évident que la difficulté n'est pas résolue, car Caleb est distinctement nommé propriétaire de cette ville. Mais si nous réfléchissons que le droit de loger dans les villes était tout ce qui était accordé aux Lévites, il n'y aura pas d'incohérence. En attendant, aucun éloge n'est dû à la modération de Caleb, qui, dans une localité faite sienne par un privilège extraordinaire, n'a pas refusé un accueil hospitalier aux Lévites. (143)