Josué 2:11

11. Le Seigneur votre Dieu, il est Dieu, etc. Ici, l’image de la foi de Rahab apparaît, comme reflétée dans un miroir, en rejetant toutes les idoles, elle attribue le gouvernement du ciel et de la terre au seul Dieu d’Israël. Car il est parfaitement clair que lorsque le ciel et la terre sont déclarés soumis au Dieu d'Israël, il y a une répudiation de toutes les fictions païennes par lesquelles la majesté, la puissance et la gloire de Dieu sont réparties entre différentes divinités; et par conséquent nous voyons que ce n'est pas sans raison que deux apôtres ont honoré la conduite de Rahab avec le titre de foi Ceci est raillé par certains hommes orgueilleux et dédaigneux, mais Je souhaite qu'ils considèrent ce que c'est que de distinguer le seul vrai Dieu de toutes les divinités fictives, et en même temps de vanter son pouvoir de déclarer que le monde entier est gouverné à son gré. Rahab ne parle pas avec hésitation, mais déclare, en termes absolus, que tout pouvoir existant réside dans le Dieu d'Israël seul, qu'il commande tous les éléments, qu'il ordonne toutes choses en haut et en bas, et détermine les affaires humaines. Je ne nie cependant pas que sa foi n'ait pas été pleinement développée, je l'admets volontiers, que ce n'était qu'un germe de piété qui, jusqu'à présent, aurait été insuffisant pour son salut éternel. Il faut cependant tenir compte du fait que, quelque faible et mince qu'ait pu être la connaissance de Dieu que la femme possédait, en s'abandonnant encore à son pouvoir, elle donne une preuve de son élection, et que de cette semence germait une foi qui ensuite atteint sa pleine croissance.