Josué 2:12

12. Maintenant, par conséquent, je vous prie, jure, etc. C'est une autre manifestation de foi qu'elle place les fils d'Abraham en possession sûre du pays de Canaan, ne fondant sur aucun autre argument que celui qu'elle a entendu dire qu'il leur avait été promis par Dieu. Car elle ne supposait pas que Dieu favorisait les intrus anarchiques qui se frayaient un chemin dans les territoires des autres avec une violence injuste et une licence sans restriction, mais a plutôt conclu qu'ils venaient dans le pays de Canaan, parce que Dieu leur en avait assigné la domination . On ne peut pas croire que lorsqu'ils cherchaient un passage aux Edomites et à d'autres, ils ne disaient rien de l'endroit où ils allaient. Non, ces nations étaient au courant de la promesse qui avait été faite à Abraham, et dont le souvenir avait été de nouveau renouvelé par le rejet d'Ésaü.

De plus, dans le langage de Rahab, nous voyons cette propriété caractéristique de la foi décrite par l'auteur de l'épître aux Hébreux, quand il l'appelle une vision, ou vue de choses qui n'apparaissent pas. (Hébreux 11:1) Rahab habite avec son peuple dans une ville fortifiée: et pourtant elle confie sa vie à ses hôtes terrifiés, comme s'ils avaient déjà pris possession du terrain , et avait tout pouvoir pour sauver ou détruire à leur guise. Cet abandon volontaire était, en fait, la même chose que d'embrasser la promesse de Dieu et de se jeter sur sa protection. Elle exige d'ailleurs un serment, car souvent, dans l'assaut des villes, la chaleur et le tumulte de la lutte ont secoué le souvenir du devoir. De la même manière, elle évoque la gentillesse qu'elle leur avait témoignée, cette gratitude pourrait les inciter davantage à tenir leur promesse. Car si l'obligation du serment aurait dû en elle-même être efficace, il eût été doublement bas et inhumain de ne pas montrer de gratitude à une hôtesse à qui ils devaient la délivrance. Rahab montre la gentillesse de son tempérament, dans son inquiétude pour ses parents et sa parenté. C'est, en effet, naturel; mais beaucoup sont tellement dévoués à eux-mêmes que les enfants hésitent à ne pas racheter leur propre vie par la mort de leurs parents, au lieu de faire preuve de courage et de zèle pour les sauver.