9. Pour les Cananéens et tous les habitants, etc. Il mentionne un autre motif de peur. Toutes les nations voisines, qui, soit soumises aux calamités, soit terrifiées par les miracles, étaient calmes, reprendront maintenant leur confiance et attaqueront soudainement le peuple. Il était en effet probable que, comme la puissance divine avait écrasé leur esprit et les avait remplis de consternation, ils s'avanceraient hardiment au combat dès qu'ils sauraient que Dieu était devenu hostile aux Israélites. Il fait donc appel à Dieu en ce qui concerne le danger futur, le suppliant de prendre rapidement des dispositions contre lui, car l'occasion serait saisie par les Cananéens, qui, bien qu'encombrés jusque-là de terreur, assumeront désormais l'agressif et réussiront facilement à détruire un peuple paniqué.

Il est manifeste, cependant, à partir de la dernière clause, qu'il ne pense pas seulement à la sécurité du peuple, mais qu'il se soucie avant tout de l'honneur du nom divin, afin qu'il puisse rester inviolable, et ne pas être foulé aux pieds par la pétulance des méchants, comme ce serait si le peuple était expulsé de l'héritage si souvent promis. Nous connaissons le langage que Dieu lui-même a employé, tel qu'il est enregistré dans le chant de Moïse, (Deutéronome 32:26)

«Je les disperserais dans les coins, je ferais cesser leur souvenir parmi les hommes; si ce n'était que je craignais la colère (l'orgueil) de l'ennemi, de peur que leurs adversaires ne se comportent étrangement, et de peur qu'ils ne disent: Notre main est haute et le Seigneur n'a pas fait tout cela.

La chose même, donc, dont Dieu déclare qu'il avait, humainement parlant, peur, Josué souhaite maintenant être empêchée sans cesse; sinon l'ennemi, exalté par la défaite du peuple, deviendra insolent et se vantera d'avoir triomphé de Dieu lui-même.

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