26. Et celui qui a laissé partir la chèvre. Puisque cette chèvre était le paria (κάθαπμα) de la colère de Dieu et dévouée à sa malédiction, il est ordonné à celui qui l'a emmenée de laver sa personne et ses vêtements, comme s'il participait à sa souillure. Par ce symbole, les fidèles ont été rappelés à quel point leur iniquité est détestable, de sorte qu'ils pourraient être affectés par une peur croissante, chaque fois qu'ils considéraient ce qu'ils méritaient. Car quand ils voyaient un homme interdit d'entrer dans le camp parce qu'il était pollué en touchant simplement la chèvre, ils devaient nécessairement refléter à quel point l'aliénation entre Dieu et eux-mêmes était beaucoup plus large, quand ils portaient sur eux une impureté non contractée ailleurs, mais procurée par leur propre péché. On peut dire la même chose de celui qui a brûlé la peau, la chair et la bouse du bœuf et de la chèvre. Nous avons vu ailleurs que ces restes ont été emportés hors du camp en signe d'abomination. Et sur cette tête, l’amour inestimable du Christ pour nous brille plus vivement, qui n’a pas dédaigné de sortir de la ville pour qu’Il ​​puisse devenir un paria nous, et pourrait subir la malédiction qui nous est due.

Continue après la publicité
Continue après la publicité