Luc 19:12

12. Un certain noble. Matthew entremêle cette parabole avec d'autres, sans se soucier de l'ordre du temps; mais, comme son intention était, dans le vingt-deuxième chapitre, de faire un recueil des derniers discours du Christ, les lecteurs ne devraient pas s'inquiéter beaucoup de la question de savoir lequel d'entre eux a été livré le premier, le deuxième ou le troisième jour. au cours de cette courte période. Mais il convient d'observer la différence entre Matthew et Luke; car, alors que le premier ne touche qu'un seul point, le second en embrasse deux. Ce point est commun aux deux, que le Christ ressemble à un noble , qui, entreprenant un long voyage pour obtenir un royaume , a confié son argent à la direction de ses serviteurs , et ainsi de suite. L'autre point est particulier à Luc, que les sujets ont abusé de l'absence du prince, et ont soulevé un tumulte pour secouer son joug. Dans les deux parties, le Christ avait l'intention de montrer que les disciples se trompaient grandement en supposant que son autorité royale était déjà établie et qu'il venait à Jérusalem , dans l'ordre pour commencer immédiatement un cours de prospérité. Ainsi, en supprimant l'attente d'un kin g dom immédiat, il les exhorte à espérer et patience; car il leur dit qu'ils doivent longtemps et régulièrement endurer beaucoup de peines, avant de jouir de cette gloire pour laquelle ils halètent trop sérieusement.

Dans un pays lointain. Alors que les disciples pensaient que le Christ était maintenant sur le point d'entrer en possession de son royaume, il corrige d'abord cette erreur en les informant qu'il doit entreprendre un long voyage , dans l'ordre pour obtenir le royaume (686) Quant à ce que l’on entend par pays lointain , Je laisse le soin aux exposés ingénieux de ceux qui aiment les subtilités. Pour ma part, je pense que le Christ n'exprime rien de plus que sa longue absence, qui allait s'étendre du moment de sa mort à sa dernière venue. Car, bien qu'il soit assis à la droite du Père, et détienne le gouvernement du ciel et de la terre, et bien que, depuis le moment où il est monté au ciel, tout pouvoir lui a été donné , (Matthieu 28:18,) que chaque genou pourrait s'incliner devant lui , ( Philippiens 2:10 ;) comme il n'a pas encore maîtrisé ses ennemis - il n'est pas encore apparu en tant que juge du monde , ou a révélé sa majesté - ce n'est pas sans raison qu'on dit qu'il est absent de son peuple, jusqu'à ce qu'il revienne, revêtu de sa nouvelle souveraineté. Il est vrai, en effet, qu'il règne maintenant, tandis qu'il régénère son peuple à la vie céleste, le forme à nouveau à l'image de Dieu et l'associe aux anges; tandis qu'il gouverne l'Église par sa parole, la garde par sa protection, l'enrichit des dons de l'Esprit, la nourrit par sa grâce, et la maintient par sa puissance, et, en somme, lui fournit tout ce qui est nécessaire pour salut; tandis qu'il retient la fureur de Satan et de tous les impies, et défait tous leurs plans. Mais comme cette manière de régner est cachée à la chair, on dit à juste titre que sa manifestation est retardée jusqu'au dernier jour. Puisque, par conséquent, les apôtres ont bêtement visé l'ombre d'un royaume, notre Seigneur déclare qu'il doit aller chercher un royaume lointain , afin qu'ils puissent apprendre à supporter le retard. (687)