Luc 5:29

Luc 5:29 . Et Levi a fait de lui un grand banquet Cela semble être en désaccord avec ce que Luke raconte, que il a tout laissé: mais la solution est simple. Matthieu a ignoré toutes les entraves et s'est livré entièrement à Christ, mais n'a pas abandonné la charge de ses propres affaires domestiques. Quand Paul, se référant à l'exemple des soldats, exhorte les ministres de la parole à être libres et débarrassés de toute entrave, et à consacrer leurs travaux à l'église, il dit:

Aucun homme qui se bat avec les affaires de la vie,
pour plaire au commandant, ( 2 Timothée 2:4.)

Il ne veut certainement pas dire que ceux qui s'enrôlent dans la profession militaire divorcent leurs femmes, abandonnent leurs enfants et désertent entièrement leurs maisons; mais qu'ils quittent pour un temps leurs maisons, et laissent derrière eux tous les soins, afin qu'ils soient entièrement employés à la guerre. De la même manière, rien n'a empêché Matthieu de suivre là où le Christ a appelé; et pourtant il utilisait librement sa maison et ses biens, autant que la nature de sa vocation le permettait. Il fallait, en effet, qu'il quitte la douane : car, s'il y avait été détenu, il n'aurait pas été un disciple du Christ. (519)

On l'appelle un grand banquet, en référence non pas à la multitude des invités, mais à l'abondance et à la magnificence des provisions: car nous savons que le Christ n'a pas pratiquer une telle austérité, pour ne pas se laisser distraire parfois plus magnifiquement par les riches, pourvu qu'il n'y ait pas de superflu. Pourtant, nous ne pouvons pas douter que, comme il était un exemple remarquable de tempérance, il a exhorté ceux qui l'ont diverti à la frugalité et à la modération dans le régime alimentaire, et n'aurait jamais enduré des luxes inutiles et extravagants. Matthieu dit que pécheurs - que est, des hommes de vie méchante et de classe caractère - est venu au banquet. La raison en était que les publicains, étant eux-mêmes généralement haïs et méprisés, ne dédaignaient pas de s'associer avec des personnes de cette description; car, de même qu'une correction modérée produit honte et humiliation chez les transgresseurs, une sévérité excessive pousse certaines personnes au désespoir, les fait abandonner toute honte et s'abandonner à la méchanceté. Il n'y avait rien de mal à percevoir des droits de douane ou des taxes: mais lorsque les publicains se voyaient rejetés comme des personnes impies et détestables, ils cherchaient la consolation dans la société de ceux qui ne les méprisez pas à cause de la mauvaise et honteuse réputation qu'ils partageaient avec eux. Pendant ce temps, ils se mêlaient aux adultères, aux ivrognes et à de tels personnages; dont ils auraient détesté les crimes et auxquels ils n'auraient pas ressemblé, si la haine et la détestation publiques ne les avaient conduits à cette nécessité.