Matthieu 12:11

11. Quel homme y aura-t-il parmi vous qui aura un mouton? Christ indique à nouveau quelle est la vraie manière d'observer le sabbat; et, en même temps, leur reproche pour calomnie, en portant comme accusation contre lui ce qui était une coutume universelle. Car si le mouton d'un homme était tombé dans un fossé, personne ne l'aurait empêché d'être retiré: mais dans la mesure où un homme a plus de valeur qu'un mouton, d'autant plus nous sommes libres de l'aider. Il est donc clair que si quelqu'un devait soulager la nécessité des frères, il n'a en aucun cas violé le repos que le Seigneur a ordonné. Marc et Luc ne font pas attention à cette comparaison, mais déclarent seulement que Christ a demandé, Est-il permis le jour du sabbat de faire le bien ou de faire le mal?

Celui qui enlève la vie à un homme est considéré comme un criminel; et il y a peu de différence entre l'homicide involontaire coupable et la conduite de celui qui ne se soucie pas de soulager une personne en détresse. Ainsi, Christ les charge indirectement de s'efforcer, sous le prétexte d'un acte sacré, de le contraindre à faire le mal; car le péché est commis, comme nous l'avons déjà dit, non seulement par celui qui fait quelque chose de contraire à la Loi, mais aussi par celui qui néglige son devoir. De là aussi nous percevons que le Christ n'a pas toujours utilisé les mêmes arguments pour réfuter cette calomnie; car il ne raisonne pas ici sur sa divinité comme il le fait dans le cas mentionné par Jean, (Jean 5:18.) Il n'y avait pas non plus de nécessité de le faire; puisque les pharisiens étaient complètement réfutés par cette seule défense, que rien ne pouvait être plus déraisonnable que de déclarer un homme, qui imitait Dieu, un transgresseur du sabbat.