58. Et il n'a pas fait beaucoup de miracles à cet endroit. Mark le déclare plus catégoriquement, que il ne pouvait pas faire de miracle. Mais ils sont parfaitement d'accord sur la substance de ce qui est dit, à savoir que c'est l'impiété des compatriotes du Christ qui a fermé la porte à l'accomplissement d'un plus grand nombre de miracles parmi eux. Il leur avait déjà donné un aperçu de sa puissance; mais ils se stupéfient volontiers pour ne pas en avoir de goût. En conséquence, Augustine compare à juste titre la foi à la bouche ouverte d'un récipient, alors qu'il parle de la foi comme ressemblant à un pour recevoir la liqueur (349) que Dieu y verse. Et c'est sans aucun doute le cas; car lorsque le Seigneur s'aperçoit que sa puissance n'est pas acceptée par nous, il la retire enfin; et pourtant nous nous plaignons d'être privés de son aide, que notre incrédulité rejette et chasse loin de nous.

Lorsque Mark déclare que le Christ ne pouvait pas faire de miracles, il représente la culpabilité aggravée de ceux-ci par qui sa bonté a été empêchée; car certainement les incroyants, dans la mesure de leur pouvoir, lient les mains de Dieu par leur obstination; non pas que Dieu soit vaincu, comme s'il était un inférieur, mais parce qu'ils ne lui permettent pas de montrer sa puissance. Nous devons cependant observer ce que Mark ajoute, que certaines personnes malades, nonobstant, ont été guéris; car nous en déduisons que la bonté de Christ a lutté avec sa méchanceté et a triomphé de tous les obstacles. (350) Nous avons l'expérience quotidienne de la même chose par rapport à Dieu; car, bien qu'il retienne justement et à contrecœur son pouvoir, parce que l'entrée en nous est fermée contre lui, nous voyons pourtant qu'il s'ouvre un chemin pour lui-même là où il n'y en a pas, et cesse de nous accorder des faveurs. Quelle bataille étonnante, que tandis que nous nous efforçons par toutes les méthodes possibles d'empêcher la grâce de Dieu de venir à nous, elle se lève victorieuse et montre son efficacité malgré tous nos efforts!

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