Matthieu 17:22

Matthieu 17:22 . Et pendant qu'ils sont restés en Galilée. Plus le moment de sa mort approchait, plus le Christ prévenait fréquemment ses disciples, de peur qu'un spectacle mélancolique ne choque violemment leur foi. Ce fut peu de temps après que le miracle eut été accompli que ce discours fut prononcé; car Mark dit qu'il est allé de cet endroit en Galilée, pour y passer le temps intermédiaire dans l'intimité; car il avait résolu de venir à Jérusalem le jour du sacrifice annuel, parce qu'il devait être sacrifié à l'approche de la Pâque.

Les disciples avaient déjà reçu plusieurs informations à ce sujet, et pourtant ils sont aussi alarmés que si rien à ce sujet n'était jamais parvenu à leurs oreilles. L'influence de l'opinion préconçue est si grande qu'elle apporte l'obscurité sur l'esprit au milieu de la lumière la plus claire. Les apôtres avaient imaginé que l’état du royaume du Christ serait prospère et délicieux, et que, dès qu’il se ferait connaître, il serait universellement reçu avec la plus haute approbation. Ils n'ont jamais pensé qu'il était possible que les prêtres, les scribes et les autres dirigeants de l'Église s'opposent à lui. Sous l'influence de ce préjugé, ils n'admettent rien de ce qui se dit de l'autre côté; car Marc dit qu'ils n'ont pas compris ce que notre Seigneur voulait dire. D'où vient qu'un discours si clair et si distinct n'a pas été compris, mais parce que leur esprit était couvert par l'épais voile d'une imagination insensée?

Ils ne se sont pas aventurés à faire une enquête plus approfondie. Cela devait être dû, en partie, à leur respect pour leur Maître; mais je ne doute pas que leur chagrin et leur étonnement de ce qu'ils avaient entendu les turent. Une telle pudeur n'était pas tout à fait louable; car cela les tenait dans le doute, l'hésitation et la douleur pécheuse. En attendant, un principe confus de piété, plutôt qu'une connaissance claire de la vérité, les maintenait attachés au Christ et les empêchait de quitter son école. Un certain commencement de foi et de juste compréhension avait été implanté dans leurs cœurs, ce qui rendait leur zèle à suivre le Christ peu différent de la foi implicite des papistes; mais comme ils n'avaient pas encore fait de tels progrès pour se familiariser avec la nature du royaume de Dieu et du renouveau qui avait été promis dans le Christ, je dis qu'ils étaient guidés par le zèle pour la piété plutôt que par une connaissance distincte.

De cette façon, nous arrivons à voir ce qu'il y avait en eux qui méritait des éloges ou des reproches. Mais bien que leur stupidité ne puisse être entièrement excusée, nous n'avons aucune raison de s'étonner qu'une annonce claire et distincte de la croix de leur maître, et de l'ignominie à laquelle il serait soumis, leur ait paru une énigme; non seulement parce qu'ils estimaient qu'il était incompatible avec la gloire du Fils de Dieu qu'il soit rejeté et condamné, mais parce qu'il leur paraissait hautement improbable que la grâce promise d'une manière particulière aux Juifs soit mis à néant par les dirigeants de la nation. Mais comme la peur immodérée de la croix, qui les avait soudainement saisis, ferma la porte à la consolation qui fut aussitôt ajoutée, née de l'espérance de la résurrection, apprenons que, lorsque la mort du Christ est mentionnée, nous doit toujours prendre en compte à la fois l'ensemble des trois jours, afin que sa mort et son enterrement nous conduisent à un triomphe béni et à une vie nouvelle.