32. Et toutes les nations seront assemblées devant lui. Il emploie de grands et splendides titres pour vanter son royaume, afin que les disciples apprennent à s'attendre à un genre de bonheur différent de ce qu'ils avaient imaginé. Car ils étaient satisfaits de cette seule considération, que leur nation était délivrée des misères avec lesquelles elle était alors opprimée, de sorte qu'il serait manifeste que Dieu n'avait pas en vain établi son alliance avec Abraham et sa postérité. Mais le Christ étend beaucoup plus le bénéfice de la rédemption apportée par lui, car il sera le juge du monde entier. Encore une fois, dans ordre pour persuader les croyants à la sainteté de la vie, il leur assure que le bien et le mal ne partageront pas de même; car il apportera avec lui la récompense qui leur est réservée. En bref, il déclare que son royaume sera pleinement établi, lorsque les justes auront obtenu une couronne de gloire et que les méchants auront reçu la récompense qu'ils méritaient.

Comme un berger sépare les brebis des chèvres. Lorsque notre Seigneur dit que la séparation des moutons et des chèvres est retardée jusqu'à ce jour, il signifie que les méchants sont maintenant mélangés avec les bons et les saints, afin qu'ils vivent ensemble dans le même troupeau de Dieu. La comparaison semble être empruntée à Ézéchiel 34:18, où le Seigneur se plaint de la férocité des les chèvres, qui attaquent avec leurs cornes les pauvres moutons, et détruisent les pâturages et polluent l'eau; et où le Seigneur déclare expressément qu'il se vengera. Et donc le discours du Christ revient à ceci, que les croyants ne doivent pas penser leur condition trop dur, s'ils sont maintenant contraints de vivre avec les chèvres, et même de soutenir de nombreuses attaques graves et des ennuis de leur part; deuxièmement, qu'ils doivent se garder d'être eux-mêmes infectés par la contagion de leurs vices; et, troisièmement, pour les informer que dans une vie sainte et innocente leur travail n'est pas jeté, car la différence apparaîtra un jour.

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