Matthieu 26:51

Matthieu 26:51 . Et, voilà, l'un de ceux qui étaient avec Jésus. Luc dit que tous les disciples se sont mis d'accord pour lutter pour leur Maître. Il est donc de nouveau évident que nous sommes beaucoup plus courageux et prêts à combattre qu'à porter la croix; et, par conséquent, nous devons toujours délibérer avec sagesse ce que le Seigneur commande et ce qu'il exige de chacun de nous, de peur que la ferveur de notre zèle ne dépasse les limites de la raison et de la modération. Quand les disciples ont demandé au Christ: Allons-nous frapper avec l'épée? ils l'ont fait, non avec l'intention d'obéir à son injonction; mais par ces mots ils déclarèrent qu'ils étaient préparés et prêts à repousser la violence des ennemis. Et, en effet, Peter n'a pas attendu jusqu'à ce qu'on lui ait ordonné ou autorisé à frapper, mais a procédé inconsidérément à la violence illégale. Il paraît, à première vue, une valeur louable chez les disciples, que, oubliant leur propre faiblesse, bien qu'ils ne puissent résister, ils n'hésitent pas à présenter leur corps devant leur Maître et à rencontrer une mort certaine; car ils choisissent plutôt de périr avec le Seigneur que de survivre et de regarder pendant qu'il est opprimé. Mais comme ils tentent incorrectement plus que l'appel de Dieu ne le commande ou ne le permet, leur imprudence est justement condamnée; et par conséquent, apprenons que, pour que notre obéissance soit acceptable au Seigneur, nous devons dépendre de sa volonté, afin qu'aucun homme ne bouge un doigt, sauf dans la mesure où Dieu l'ordonne. Une raison doit, avant tout, nous conduire à être zélés à cultiver cette modestie; c'est-à-dire qu'au lieu d'un zèle convenable et bien réglé, l'irrégularité confuse règne pour la plupart en nous.

Le nom de Pierre n’est pas mentionné ici par les évangélistes; mais Jean (Jean 18:10) nous assure - et d'après ce qui se passe peu de temps après dans le récit, il est évident - que c'est Pierre qui est ici décrit, bien que le nom soit supprimé. Pourtant, Luc nous permet facilement de déduire qu'il y en a eu d'autres qui ont participé au même scandale; car le Christ ne parle pas à une seule personne, mais dit à tous de la même manière: Permis (217) il en est ainsi.