Matthieu 4:10

10. Partez, Satan. Au lieu de cela, Luc a, Partir derrière moi, Satan. Il ne sert à rien de spéculer sur la phrase, derrière moi, que le Christ a adressée à Pierre, Allez derrière moi, (Matthieu 16:23,) comme si les mêmes mots n'avaient pas été adressés à Satan. Christ lui dit simplement de s'en aller; (315) et procède maintenant avec le même genre de défense qu'avant, employant l'Écriture comme bouclier, non pas de roseaux, mais d'airain. Il cite un passage de la loi, selon lequel Dieu seul doit être adoré et adoré, (Deutéronome 6:13.) De l'application de ce passage, et des circonstances dans lesquelles il est présenté, il est facile de conclure quel est le dessein de l'adoration de Dieu et en quoi il consiste.

Les papistes nient que Dieu seul doive être adoré; et éluder ce passage et d'autres similaires par des arguments sophistiques. Latria , (λατρεία,) ils admettent, c'est l'adoration , qui devrait être donnée à Dieu seul: mais Dulia , (δουλεία,) est une sorte d'adoration inférieure, qu'ils accordent aux morts, à leurs os et à leurs statues. Mais le Christ rejette cette distinction frivole et revendique le culte de Dieu seul προσκύνησις, ; par lequel il nous avertit de nous occuper plus de la matière que des expressions, quand nous avons affaire à l'adoration de Dieu.

L'Écriture nous enjoint à d'adorer Dieu seul: nous devons nous demander, à quelle fin? Si un homme retire quelque chose de sa gloire et l'attribue à des créatures, c'est une profanation odieuse du culte divin. Mais il est bien évident que cela se fait, lorsque nous allons vers des créatures, pour recevoir d'eux ces bonnes choses, dont Dieu a voulu être reconnu comme le seul auteur. Or, comme la religion est strictement spirituelle et que sa reconnaissance extérieure se rapporte au corps, non seulement l'adoration intérieure, mais aussi sa manifestation extérieure, est due à Dieu seul. (316)