29. Si ton œil droit doit être une pierre d'achoppement pour toi. On pourrait penser que, compte tenu de la faiblesse de la chair et de la nature, le Christ a trop pressé les hommes, et par conséquent il anticipe toutes ces plaintes. La signification générale est que quelque difficile, ou sévère, ou gênant ou dur, un commandement de Dieu peut être, mais aucune excuse ne doit être invoquée pour ces motifs, car la justice de Dieu devrait être plus élevée à notre avis, que tout ce que nous estimons le plus précieux et le plus précieux. «Tu n'as pas le droit de m'opposer à ce que tu ne puisses guère tourner les yeux dans aucune direction, sans être soudainement attiré par quelque tentation: car tu devrais plutôt te séparer de tes yeux que de t'éloigner des commandements de Dieu. Et pourtant, le Christ ne veut pas dire que nous devons mutiler notre corps pour obéir à Dieu: mais comme tous voudraient volontiers, qu'ils ne doivent pas être retenus du libre usage de leurs sens, le Christ emploie une (407) forme de discours pour montrer que tout ce qui nous empêche de céder à Dieu cette obéissance qu'Il exige dans sa loi doit être coupé. Et il le fait expressément, parce que les hommes se permettent trop de liberté à cet égard. Si l'esprit était pur, les yeux et les mains y seraient obéissants; car il est certain qu'ils n'ont pas de mouvement propre. Mais ici, nous sommes profondément à blâmer. Nous sommes tellement loin d'être aussi prudents que nous devrions l'être, d'éviter les séductions, que nous provoquons plutôt nos sens à la méchanceté en leur laissant une liberté illimitée.

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