Matthieu 5:29

Et si ton œil droit te scandalise, arrache- le et jette - il de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et non que ton corps entier ne soit pas jeté dans l' enfer.

Ver. 29. Et si ton œil droit t'offense, arrache-le. 9) que tu m'étais aussi cher de perdre ton œil droit que de ne pas regarder la liberté; avec un tel œil (bien qu'un œil droit): retirez-le et ratissez le trou où il a poussé, plutôt que de laisser de la saleté y rester.

Retirez-le de l'ancien Adam et placez-le dans le nouvel homme. Obtenez cet oculum irretortum, qui peut regarder droit sur la marque, sans s'intéresser ou se pencher sur les beautés interdites, Proverbes 4:25 . Un préteur (dit le païen) doit avoir des yeux continents aussi bien que des mains. Et l'orateur grec reprocha avec esprit et dignité un certain libertin, qu'il n'avait pas des pupilles mais des voyous dans ses yeux.

a Et Archésilas le philosophe, observant que quelqu'un avait des yeux dévergondés, lui dit que la différence n'était pas grande, qu'il jouât la meute avec ses parties supérieures ou son bas. Lot pourrait ne pas regarder vers Sodome. Et Pierre Martyr observe, dans la parabole de Nathan, que la convoitise, bien qu'elle ait jadis prévalu sur David, elle n'était pourtant qu'un étranger pour lui ; il en avait assez une fois, car cela lui coûtait de l'eau chaude.

Son œil est devenu une fontaine, il a lavé son lit qu'il avait souillé (oui, sa paillasse, ou son sous-lit) avec des larmes. b De même Marie-Madeleine, autrefois une trompette : ses mains étaient des alliances, ses paroles étaient des cordes, ses yeux comme des lunettes dans lesquelles, tandis que des alouettes idiotes regardaient, elles étaient prises comme dans un filet à clap. Elle a donc fait de ces yeux une fontaine pour baigner les pieds du Christ, et avait son sang une fontaine pour baigner son âme, Zacharie 13:1 .

Pour conclure, la vue est un sens trompeur, donc liez-le à la bonne patience ; appelez-le pour qu'il s'égare, vérifiez-le et chargez-le de Dieu pour l'avenir. Chaste Joseph ne regarderait pas une seule fois sa maîtresse impudique ; elle le regarda, l'attrapa, et cela lorsqu'elle était au lit ; mais sa tentation tomba comme un feu sur l'amadou humide, et ne la prit pas. c Il doit être notre souci constant qu'aucune étincelle de l'œil ne s'envole pour consumer le tout par une flamme de luxure : mais sur l'offre de regards aveugles d'autres les repoussent comme le vent du nord chasse la pluie, Proverbes 25:23 .

Un roi qui siège sur le trône de jugement (ainsi que tout autre homme qui s'attaque sérieusement à cette pratique de mortification) disperse tout mal avec ses yeux, Proverbes 20:8 . Et ceci est d'arracher et de rejeter l'œil droit qui nous offense, comme étant une occasion d'offense pour nous. Celui qui verra Dieu à sa consolation, ferme les yeux pour ne pas voir le mal.

Car les yeux dévergondés et errants (comme les araignées) ramassent le poison sur les plus belles fleurs : et (comme les moutons de Jacob) étant trop fermement fixés sur de beaux objets, ils font que les affections produisent souvent des fruits tachetés, Ésaïe 33:14,15 .

Car il t'est profitable qu'un de tes membres périsse. ] Un œil vaut mieux perdu qu'une âme. Car tout homme (non mortifié) sera salé au feu, ramassé, pour ainsi dire, et conservé pour le tourment éternel : et tout sacrifice (acceptable pour Dieu) sera salé au sel de la mortification et de l'abnégation, Marc 9:49 .

Et non pas que ton corps tout entier soit jeté en enfer ] Comme autrement il en sera : " Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez ", etc., Romains 8:13 . En Barbarie, c'est la mort présente pour tout homme de voir l'une des concubines du Zeriff ; et pour eux aussi, si quand ils voient un homme, mais à travers une fenêtre, ils ne poussent pas tout à coup.

Alors ici, un œil lâche et obscène met le tout en enfer. Et n'est-ce rien de perdre une âme immortelle ? acheter une mort éternelle? Un homme répugnerait à extraire de l'or d'un creuset enflammé, car il sait que cela le brûlera. Croyions-nous aussi sincèrement à la combustion éternelle de ce feu infernal que nous n'osions offrir pour tirer ni plaisirs ni profits de ces flammes. d Bellarmin est d'avis que l' on aperçu de l'horreur de l' enfer étaient assez pour faire un homme non seulement tourner chrétien et sobre, mais anachorète e et moine, pour vivre selon la règle stricte qui peut être. Et il y a une histoire d'un, qui étant vexé par les convoitises charnelles, a posé ses mains sur des charbons ardents pour se méfier du feu de l'enfer qui suit les cours charnels.

un κορας, πορνας. puellam et pupillam oculi significat. Plut.

b Dans 2 Samuel 12:4 , il vint un voyageur vers l'homme riche, &c., signifie à la fois un œil et une fontaine : comme c'est la source du péché, que ce soit des larmes.

c Iisdem quibus videmus oculis flemus. Josèphe dit que Potiphar et ses serviteurs étaient à un festin ; elle était à la maison comme feignant d'être malade.

d Apuleius cum amicam dissuaviaretur, ab illa hoc modo monitus est : heus tu scholastice, dulce et amarum gustulam carpis : cave ne nimia mellis dulcedine diutinam bilis amaritudinem trahas. Lascivis contrectationibus animi adultère saepe contrahitur. Les archers tirèrent sur Joseph, mais son arc demeura en force, Genèse 49:24 . Castus erat, non solum continens, ut Bellérophon.

e Une personne qui s'est retirée ou isolée du monde ; généralement celui qui l'a fait pour des raisons religieuses, un reclus, un ermite. D