2 Samuel 12:4

_THE RICH MAN HAD EXCEEDING MANY FLOCKS AND HERDS:_ No JFB commentary on these verses....

1-14 Dieu ne permettra pas à son peuple de rester encore dans le péché. Par cette parabole, Nathan tira de David une sentence contre lui-même. Il y a un grand besoin de prudence dans les reproches. Dans sa candidature, il était fidèle. Il dit en termes clairs, tu es l'homme. Dieu montre combien il déteste le péché, même dans son propre peuple; et partout où il la trouve, il ne la laissera pas impunie. David ne dit pas un mot pour s'excuser ou faire la lumière sur son péché, mais le possède librement. Quand David a dit, j'ai péché, et Nathan a perçu qu'il était un vrai pénitent, il lui a assuré que son péché était pardonné. Tu ne mourras pas, c'est-à-dire que tu ne mourras pas éternellement, ni ne serez à jamais éloigné de Dieu, comme tu l'aurais été, si tu n'avais pas ôté le péché. Bien que vous soyez tous vos jours châtiés par le Seigneur, vous ne serez pas condamné avec le monde. Il y...

EXPOSITION. 2 Samuel 12:1. Jéhovah a envoyé Nathan à David. Bien que David soit resté irréparable pendant près d'une année, car nous avons lu dans 2 Samuel 12:14 que l'enfant est né, mais nous ne devons pas supposer qu'il n'y avait pas eu de convivialité de conscience. Un homme ne pouvait guère passer d'une absence d'églance à un état d'esprit si tendre comme étant décrite dans Psaume 51: 1-19 sans une certaine préparation. Assurément David avait souffert de beaucoup de détresse mentale, mais il n'avait donné aucun signe de contrition sortant, et éventuellement, mais pour le message de Nathan, il aurait peut-être maîtrisé sa conscience et ses auto-reproches sont devenues moins fréquentes et agitantes. Plus probablement, il mûrit lentement pour la repentance et les mots de Nathan laissaient perdre les sentiments angoissants qui avaient de plus en plus luttaient e

Et il y a vint un voyageur à l'homme riche, ... par lequel certains comprennent Satan, qui est venu à David et a remuré sa luxure par les tentations offertes; Qui est un walker, comme le mot utilisé signifie, qui va à la recherche de qui il peut dévorer, et est avec de bons hommes que comme un homme de cheminement, qui ne respecte pas avec eux; et dont les tentations, quand elles réussissent avec telle, sont aussi de viande et de boisson, mais les Juifs le comprennent généralement de l'imagination diabolique ou de la concupiscence chez l'homme, l'appétit luxuriant à David, qui a erré après la femme d'un autre homme et voulait être rassasié avec elle: et il a épargné de prendre son propre troupeau et de son propre troupeau, s'habiller pour l'homme de chemin qui venait à lui; Lorsque son cœur a été enflammé avec la convoitise à la vue de Bathsheba, il n'est pas allé comme il pourrait, et p...

2. LE MESSAGE DE DIEU ET LA CONFESSION DE DAVID ET LE DÉBUT DU CHÂTIMENT CHAPITRE 12 _1. Le message du Seigneur à travers Nathan ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La colère de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. Tu es l'homme ! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. Le châtiment ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confession de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La mort de l'enfant annoncée ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La mort de l'enfant et le chagr

CHAPITRE XV. _ DAVID ET NATHAN._ 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 12:26 . C'est souvent la méthode des écrivains de l'Écriture, lorsque le courant de l'histoire publique a été interrompu par un incident privé ou personnel, d'achever immédiatement l'incident, puis de revenir à l'histoire principale, en la reprenant au point où il a été interrompu. De cette façon, il arrive parfois (comme nous l'avons déjà vu) que des événements antérieurs soient enregistrés à une partie postérieure du récit que l'ordre naturel ne l'implique. Au cours du récit de la guerre de David avec Ammon, l'incident de son péché avec Bethsabée se présente. Conformément à la méthode évoquée, cet incident est enregistré d'emblée jusqu'à son terme, y compris la naissance du deuxième fils de Bethsabée, qui doi

Et il vint un voyageur vers l'homme riche, et il épargna de prendre de son propre troupeau et de son propre troupeau, pour se vêtir pour le voyageur qui était venu à lui ; mais il prit l'agneau du pauvre et l'habilla pour l'homme qui était venu à lui. Ver. 4. _Et un voyageur arriva. _] C'était le diable, disent certains, que David festoyait en injuriant Bethsabée ; et en effet, il est un grand voyageur et crapahute-sur-le-monde. Job 1:7 1P 5:8 D'autres - et mieux - le comprennent de la convoitise charnelle, qui porte le nom de la mère, appelée en général concupiscence ou corruption; ceci pour le bon David n'était qu'un étranger, et non un habitant de la maison : et ce doit être notre souci, que bien que la corruption entre, il ne peut pas être diverti - "Combien de temps tes vaines pensées vont-elles rester en toi?" Jer 4:14 - de peur que le voyageur ne devienne l'homme de la maison, de...

2 SAMUEL 12. LE REPENTIR DE DAVID. PRISE DE RABBAH (J). La section concernant Nathan ( 2 Samuel 12:1_a_ ) est parfois considérée comme un ajout ultérieur par quelqu'un qui tenait à souligner et à souligner la morale; mais ce point de vue n'est généralement pas tenu. Seul 2 Samuel 12:10 doit être considéré comme éditorial. Le chapitre est important parce qu'il montre que les idées primitives sur la moralité de Yahweh étaient très réelles, bien qu'elles puissent être défectueuses dans certaines directions. 2 SAMUEL 12:1 . Nathan, par parabole et remontrance, lui fait comprendre la culpabilité de David ; il fait des aveux pénitents. Yahweh ôte son péché, qui est considéré comme une sor

LE REPENTIR ET LE PARDON DE DAVID. LA PRISE DE RABBAH 4. S'habiller pour le voyageur] On peut remarquer les idées orientales de l'hospitalité : cp. Genèse 18:3 ....

TU ES L'HOMME 2 Samuel 12:1 Une année a suivi son péché, mais David n'a donné aucun signe. Il décrit son état pendant cette période terrible dans Psaume 32:3 . La conscience le flagellait sans cesse, mais il ne retournait à Dieu que lorsque Nathan avait été envoyé le chercher. Le Bon Pasteur est allé chercher ce qui était perdu jusqu'à ce qu'il le retrouve. « Il restaure mon âme ! Mais l'agonie de l'âme ne suffit pas, si vive soit-elle ; il doit y avoir confession. La parabole de Nathan était le miroir dans lequel la véritable énormité du péché du roi était dressée devant son visage. Il a été jugé, et il s'est jugé lui-même. Par la manifestation de la vérité, Nathan se recommanda à la conscience du roi, comme aux yeux de Dieu. Et enfin vint la poussée vers la maison - Tu es l'