2 Samuel 12:14

_FOR THOU DIDST IT SECRETLY: BUT I WILL DO THIS THING BEFORE ALL ISRAEL, AND BEFORE THE SUN._ No JFB commentary on these verses....

1-14 Dieu ne permettra pas à son peuple de rester encore dans le péché. Par cette parabole, Nathan tira de David une sentence contre lui-même. Il y a un grand besoin de prudence dans les reproches. Dans sa candidature, il était fidèle. Il dit en termes clairs, tu es l'homme. Dieu montre combien il déteste le péché, même dans son propre peuple; et partout où il la trouve, il ne la laissera pas impunie. David ne dit pas un mot pour s'excuser ou faire la lumière sur son péché, mais le possède librement. Quand David a dit, j'ai péché, et Nathan a perçu qu'il était un vrai pénitent, il lui a assuré que son péché était pardonné. Tu ne mourras pas, c'est-à-dire que tu ne mourras pas éternellement, ni ne serez à jamais éloigné de Dieu, comme tu l'aurais été, si tu n'avais pas ôté le péché. Bien que vous soyez tous vos jours châtiés par le Seigneur, vous ne serez pas condamné avec le monde. Il y...

EXPOSITION. 2 Samuel 12:1. Jéhovah a envoyé Nathan à David. Bien que David soit resté irréparable pendant près d'une année, car nous avons lu dans 2 Samuel 12:14 que l'enfant est né, mais nous ne devons pas supposer qu'il n'y avait pas eu de convivialité de conscience. Un homme ne pouvait guère passer d'une absence d'églance à un état d'esprit si tendre comme étant décrite dans Psaume 51: 1-19 sans une certaine préparation. Assurément David avait souffert de beaucoup de détresse mentale, mais il n'avait donné aucun signe de contrition sortant, et éventuellement, mais pour le message de Nathan, il aurait peut-être maîtrisé sa conscience et ses auto-reproches sont devenues moins fréquentes et agitantes. Plus probablement, il mûrit lentement pour la repentance et les mots de Nathan laissaient perdre les sentiments angoissants qui avaient de plus en plus luttaient e

Howbeit, parce que par cet acte, ... Cette méchanceté compliquée, adultère avec Bathsheba et le meurtre de son mari et occasion de la mort des autres: Tu as donné une grande raison pour les ennemis du Seigneur à Blasphème; Insulter sur Israël et le Dieu d'Israël, et favoriser leurs propres idoles à cause de l'avantage qu'ils ont eu lorsque Uriah et d'autres Israélites étaient tués; et de parler mal de Dieu comme un respect des personnes, qui avait rejeté Saul et sa famille du royaume, et pourtant établi David dedans, coupable de crimes l'autre n'était pas; et du mot, des moyens et du culte de Dieu et de la vraie religion, comme toute hypocrisie et de la tromperie, lorsque des hommes qui ont fait de telles prétentions à ce sujet étaient coupables de crimes aussi atroce; C'est pourquoi laisser ce voir et savoir que le Seigneur n'a pas approuvé et affronter de telles actions, mais les a ab...

2. LE MESSAGE DE DIEU ET LA CONFESSION DE DAVID ET LE DÉBUT DU CHÂTIMENT CHAPITRE 12 _1. Le message du Seigneur à travers Nathan ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La colère de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. Tu es l'homme ! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. Le châtiment ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confession de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La mort de l'enfant annoncée ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La mort de l'enfant et le chagr

CHAPITRE XVI. _ PENITENCE ET CHÂTISSEMENT._ 2 Samuel 12:13 . QUAND Nathan termina son message, clairement et fortement bien qu'il ait parlé, David n'indiqua aucune irritation, ne fit aucune plainte contre le prophète, mais confessa simplement et humblement - « J'ai péché. Il est si courant pour les hommes d'être offensés lorsqu'un serviteur de Dieu leur fait des remontrances, et d'imputer leur ingérence à un motif indigne, et au désir de quelqu'un de les blesser et de les humilier, qu'il est rafraîchissant de trouver un grand roi recevant la réprimande du serviteur du Seigneur dans un esprit de profonde humilité et de franche confession. L'expérience de Jean-Baptiste lorsqu'il fit des remontrances à Hérode fut très différente. Très différente fut l'expérience du célèbre Chrysostome lorsqu'il reprocha à l'empereur et à l'impératrice une conduite indigne des

Cependant, parce que par cette action tu as donné une grande occasion aux ennemis de l'Éternel de blasphémer, l'enfant qui t'est né mourra certainement. Ver. 14. _Cependant, parce que par cet acte, &c. _] Ainsi, bien que le Seigneur ait été un Dieu qui a pardonné à David, il s'est néanmoins vengé de ses pratiques scandaleuses et répréhensibles. Psa 99:8 De tels péchés restent rarement impunis, à cause de l'offense et du mauvais exemple qui est en eux. Si les péchés commis sont pardonnés, cependant les péchés peuvent être punis : c'est-à-dire les péchés commis par l'exemple des autres : comme un père peut être épargné et ses enfants exécutés. _Occasion pour les ennemis du Seigneur de blasphémer. _] Faire des reproches à la religion, et pester contre Dieu, comme s'il était l'auteur, ou, du moins, l'auteur d'une telle méchanceté. Voir Is 52:5 Ézéchiel 36:20 ;...

2 SAMUEL 12. LE REPENTIR DE DAVID. PRISE DE RABBAH (J). La section concernant Nathan ( 2 Samuel 12:1_a_ ) est parfois considérée comme un ajout ultérieur par quelqu'un qui tenait à souligner et à souligner la morale; mais ce point de vue n'est généralement pas tenu. Seul 2 Samuel 12:10 doit être considéré comme éditorial. Le chapitre est important parce qu'il montre que les idées primitives sur la moralité de Yahweh étaient très réelles, bien qu'elles puissent être défectueuses dans certaines directions. 2 SAMUEL 12:1 . Nathan, par parabole et remontrance, lui fait comprendre la culpabilité de David ; il fait des aveux pénitents. Yahweh ôte son péché, qui est considéré comme une sor

LE REPENTIR ET LE PARDON DE DAVID. LA PRISE DE RABBAH 4. S'habiller pour le voyageur] On peut remarquer les idées orientales de l'hospitalité : cp. Genèse 18:3 ....

TU ES L'HOMME 2 Samuel 12:1 Une année a suivi son péché, mais David n'a donné aucun signe. Il décrit son état pendant cette période terrible dans Psaume 32:3 . La conscience le flagellait sans cesse, mais il ne retournait à Dieu que lorsque Nathan avait été envoyé le chercher. Le Bon Pasteur est allé chercher ce qui était perdu jusqu'à ce qu'il le retrouve. « Il restaure mon âme ! Mais l'agonie de l'âme ne suffit pas, si vive soit-elle ; il doit y avoir confession. La parabole de Nathan était le miroir dans lequel la véritable énormité du péché du roi était dressée devant son visage. Il a été jugé, et il s'est jugé lui-même. Par la manifestation de la vérité, Nathan se recommanda à la conscience du roi, comme aux yeux de Dieu. Et enfin vint la poussée vers la maison - Tu es l'