2 Samuel 12:23

_DAVID THEREFORE BESOUGHT GOD FOR THE CHILD; AND DAVID FASTED, AND WENT IN, AND LAY ALL NIGHT UPON THE EARTH._ No JFB commentary on these verses....

15-25 David a maintenant écrit le 51e Psaume, dans lequel, bien qu'il eût été assuré que son péché était pardonné, il prie avec ferveur pour le pardon et déplore grandement son péché. Il était prêt à en supporter la honte, à l'avoir toujours devant lui, à en être continuellement critiqué. Dieu nous donne la permission d'être sincères avec lui dans la prière pour des bénédictions particulières, de la confiance en sa puissance et de la miséricorde générale, bien que nous n'ayons aucune promesse particulière sur laquelle bâtir. David se soumit patiemment à la volonté de Dieu dans la mort d'un enfant, et Dieu compensa la perte à son avantage par la naissance d'un autre. La manière de maintenir ou de restaurer le confort des créatures, ou de compenser la perte d'une autre manière, est de les remettre joyeusement à Dieu. Dieu, par sa grâce, a particulièrement possédé et favorisé ce fils, et a...

Verset 2 Samuel 12:23. _ J'irai vers lui, mais il ne reviendra pas vers moi. _] Il n'est pas clair si David a exprimé par cela sa foi en _ l'immortalité de l'âme; aller à lui _ peut seulement signifier que _ Je mourrai aussi _ _ et je serai rassemblé auprès de mes pères , car il est _. Mais que David l'ait exprimé ou non, nous savons que la chose est vraie; et c'est l'un des motifs les plus solides de consolation pour les amis survivants qu'ils seront bientôt joints à eux dans un état d'existence consciente. Cette doctrine a une tendance très puissante à _ soulager _ les misères de la vie humaine et nous réconcilier avec la mort de la plupart des amis bien-aimés. Et si nous admettions le contraire, le chagrin, dans de nombreux cas, épuiserait son sujet avant de s'épuiser. Même les païens tiraient leur consolation de la réflexion qu'ils devaient rencontrer leurs amis dan

EXPOSITION. 2 Samuel 12:1. Jéhovah a envoyé Nathan à David. Bien que David soit resté irréparable pendant près d'une année, car nous avons lu dans 2 Samuel 12:14 que l'enfant est né, mais nous ne devons pas supposer qu'il n'y avait pas eu de convivialité de conscience. Un homme ne pouvait guère passer d'une absence d'églance à un état d'esprit si tendre comme étant décrite dans Psaume 51: 1-19 sans une certaine préparation. Assurément David avait souffert de beaucoup de détresse mentale, mais il n'avait donné aucun signe de contrition sortant, et éventuellement, mais pour le message de Nathan, il aurait peut-être maîtrisé sa conscience et ses auto-reproches sont devenues moins fréquentes et agitantes. Plus probablement, il mûrit lentement pour la repentance et les mots de Nathan laissaient perdre les sentiments angoissants qui avaient de plus en plus luttaient e

Mais maintenant, il est mort, pourquoi devrais-je jeûner? ... et prier; Ce n'est pas un but, aucune fin ne peut être convaincu que celle-ci: Puis-je le ramener à nouveau? De l'état des morts, amenez-le à la vie en jeûne et en priant et en pleurant; qui ne devrait pas être attendu: Je vais aller à lui; à l'état des morts, à la tombe, où son corps était, ou serait; au ciel et au bonheur éternel, où était son âme, alors qu'il l'espérait confortablement et croyait: d'où il semble que les saints de l'Ancien Testament ne supposaient pas une annihilation à la mort; mais croyait que l'immortalité de l'âme, un État futur après la mort de la vie éternelle et de la félicité: Mais il ne me reviendra pas; Dans l'état mortel actuel, bien que lors de la résurrection, ils devraient se retrouver à nouveau....

2. LE MESSAGE DE DIEU ET LA CONFESSION DE DAVID ET LE DÉBUT DU CHÂTIMENT CHAPITRE 12 _1. Le message du Seigneur à travers Nathan ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La colère de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. Tu es l'homme ! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. Le châtiment ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confession de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La mort de l'enfant annoncée ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La mort de l'enfant et le chagr

CHAPITRE XVI. _ PENITENCE ET CHÂTISSEMENT._ 2 Samuel 12:13 . QUAND Nathan termina son message, clairement et fortement bien qu'il ait parlé, David n'indiqua aucune irritation, ne fit aucune plainte contre le prophète, mais confessa simplement et humblement - « J'ai péché. Il est si courant pour les hommes d'être offensés lorsqu'un serviteur de Dieu leur fait des remontrances, et d'imputer leur ingérence à un motif indigne, et au désir de quelqu'un de les blesser et de les humilier, qu'il est rafraîchissant de trouver un grand roi recevant la réprimande du serviteur du Seigneur dans un esprit de profonde humilité et de franche confession. L'expérience de Jean-Baptiste lorsqu'il fit des remontrances à Hérode fut très différente. Très différente fut l'expérience du célèbre Chrysostome lorsqu'il reprocha à l'empereur et à l'impératrice une conduite indigne des

Mais maintenant qu'il est mort, pourquoi jeûner ? puis-je le ramener? J'irai vers lui, mais il ne reviendra pas vers moi. Ver. 23. _J'irai vers lui,_ c'est-à-dire avec mon corps j'irai vers lui dans la tombe, avec mon âme au ciel. Car en réponse à ses prières pour la vie de l'enfant, David avait une considération secrète dans son âme, que l'enfant était sauvé....

2 SAMUEL 12. LE REPENTIR DE DAVID. PRISE DE RABBAH (J). La section concernant Nathan ( 2 Samuel 12:1_a_ ) est parfois considérée comme un ajout ultérieur par quelqu'un qui tenait à souligner et à souligner la morale; mais ce point de vue n'est généralement pas tenu. Seul 2 Samuel 12:10 doit être considéré comme éditorial. Le chapitre est important parce qu'il montre que les idées primitives sur la moralité de Yahweh étaient très réelles, bien qu'elles puissent être défectueuses dans certaines directions. 2 SAMUEL 12:1 . Nathan, par parabole et remontrance, lui fait comprendre la culpabilité de David ; il fait des aveux pénitents. Yahweh ôte son péché, qui est considéré comme une sor

MAINTENANT QU'IL EST MORT, POURQUOI JEÛNER ? &C.—Si David voulait seulement dire qu'il devait mourir et aller dans la tombe comme son fils, comme certains commentateurs l'expliquent ce passage, la consolation qu'il véhicule serait très pauvre, et nous perdrions une des plus nobles leçons qui aient jamais été écrites, sur tout ce qui est raisonnable et religieux dans la douleur. Il ne fait aucun doute que David croyait à l'immortalité de l'âme. Ses écrits le prouvent abondamment : et dans cette vue nous pouvons bien paraphraser les mots ainsi : « Si je ne puis avoir la consolation de partager avec cet enfant le bonheur temporel dont la bonté divine m'a béni, pourtant, j'espère, rejoindre son âme un jour au Ciel, et de partager avec lui la félicité éternelle." Considérés sous cet angle, les mots véhiculent le confort le plus satisfaisant ; et, sûrement, Car qui n'admire pas ces beaux senti...