2 Samuel 12:31

And he brought forth the people that were therein, and put them under saws, and under harrows of iron, and under axes of iron, and made them pass through the brick-kiln: and thus did he unto all the cities of the children of Ammon. So David and all the people returned unto Jerusalem. IL A FAIT SORTIR LES GENS ... ET LES A MIS SOUS DES SCIES ... Cette sévérité excessive et l'emploi de tortures dont les Hébreux ne sont enregistrés à aucune autre occasion pratiquée, doit avoir été invoquée comme un acte de justice rétributive à l'encontre d'un peuple tristement célèbre pour ses cruautés (1 Samuel 11:2; Amos 1:13). Josèphe («Antiquités», b. 7:, ch. 7:, sec. 5), qui donne le même récit que dans notre version, parle du conquérant torturant les Ammonites avant de les...

26-31 Etre ainsi sévère en mettant les enfants d'Ammon en esclavage était un signe que le cœur de David n'était pas encore adouci par la repentance, au moment où cela se produisit. Nous serons très compatissants, gentils et indulgents envers les autres, lorsque nous ressentirons le plus notre besoin de l'amour indulgent du Seigneur et en goûterons la douceur dans notre propre âme....

Verset 2 Samuel 12:31. _ Il a fait sortir les gens _] Et les a mis _ sous des scies _. De cette représentation, un grand cri a été lancé contre «la cruauté sans précédent, sinon diabolique, de David». Je crois que cette interprétation a été principalement tirée du lieu parallèle, 1 Chroniques 20:3, où il est dit, _ il a coupé _ les _ avec des scies, et avec des axes _, c. Au lieu de וישר _ vaiyasar, il a scié _, nous avons ici (dans Samuel) וישם _ vaiyasem, il _ _ mettez-les _ et ces deux mots ne diffèrent l'un de l'autre que par une partie _ d'une seule lettre _, ר resh pour ם _ mem _. Et il convient de noter qu'au lieu de וישר _ vaiyasar, il a scié _, en 1 Chro

Pour la scie comme instrument de torture, comparez Hébreux 11:37. HERSES DE FER - Ou plutôt des machines à battre (Ésaïe 28:27; Ésaïe 41:15, etc.). AXES - Le mot ainsi rendu n'apparaît qu'ici et dans 1 Chroniques 20:3. Cela signifie évidemment un instrument de coupe. LES A FAIT PASSER À TRAVERS LE FOUR À BRIQUES - La phrase est celle toujours utilisée du processus cruel de faire passer leurs enfants par le feu à Moloch, et il est probable que David a puni cette pratique idolâtre en infligeant quelque chose de similaire aux adorateurs de Moloch. La cruauté de ces

EXPOSITION. 2 Samuel 12:1. Jéhovah a envoyé Nathan à David. Bien que David soit resté irréparable pendant près d'une année, car nous avons lu dans 2 Samuel 12:14 que l'enfant est né, mais nous ne devons pas supposer qu'il n'y avait pas eu de convivialité de conscience. Un homme ne pouvait guère passer d'une absence d'églance à un état d'esprit si tendre comme étant décrite dans Psaume 51: 1-19 sans une certaine préparation. Assurément David avait souffert de beaucoup de détresse mentale, mais il n'avait donné aucun signe de contrition sortant, et éventuellement, mais pour le message de Nathan, il aurait peut-être maîtrisé sa conscience et ses auto-reproches sont devenues moins fréquentes et agitantes. Plus probablement, il mûrit lentement pour la repentance et les mots de Nathan laissaient perdre les sentiments angoissants qui avaient de plus en plus luttaient e

Et il a apporté les gens qui y [étaient], ... pas tous les habitants de la place, mais les princes des enfants d'Ammon, les conseillers de Hattun, qui lui conseillent d'utiliser les ambassadeurs de David de manière tellement honteuse d'une manière honteuse et d'autres qui ont exprimé leur plaisir et leur satisfaction: et mettre [eux] sous les scies, et sous des hanes de fer, et sous des axes de fer; Ensuite, ils ont été coupés, comme certains étaient parmi les Romains et les autres N, ou leur chair déchiré en morceaux, et ils ont mis une douleur et une agonie extrême, et sont donc mortes la plus misérablement; Voir 1 Chroniques 20:3; et les a fait traverser la Brickkiln; où ils ont brûlé leurs briques, par lesquelles ils étaient non seulement brûlés et cloqués, mais brûlés à mort; Donc, le mot dans le "keri", ou la marge, signifie que nous suivons; Mais dans le texte, ils leur

2. LE MESSAGE DE DIEU ET LA CONFESSION DE DAVID ET LE DÉBUT DU CHÂTIMENT CHAPITRE 12 _1. Le message du Seigneur à travers Nathan ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La colère de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. Tu es l'homme ! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. Le châtiment ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confession de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La mort de l'enfant annoncée ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La mort de l'enfant et le chagr

CHAPITRE XV. _ DAVID ET NATHAN._ 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 12:26 . C'est souvent la méthode des écrivains de l'Écriture, lorsque le courant de l'histoire publique a été interrompu par un incident privé ou personnel, d'achever immédiatement l'incident, puis de revenir à l'histoire principale, en la reprenant au point où il a été interrompu. De cette façon, il arrive parfois (comme nous l'avons déjà vu) que des événements antérieurs soient enregistrés à une partie postérieure du récit que l'ordre naturel ne l'implique. Au cours du récit de la guerre de David avec Ammon, l'incident de son péché avec Bethsabée se présente. Conformément à la méthode évoquée, cet incident est enregistré d'emblée jusqu'à son terme, y compris la naissance du deuxième fils de Bethsabée, qui doi

Et il fit sortir le peuple qui [était] là, et [les] mit sous des scies, et sous des herses de fer, et sous des haches de fer, et les fit passer à travers la briqueterie : et ainsi fit-il à toutes les villes du enfants d'Ammon. Alors David et tout le peuple retournèrent à Jérusalem. Ver. 31. _Et il fit sortir les gens qui s'y trouvaient. _] Les chefs de cercle en particulier, qui avaient été les principaux à abuser des messagers de David. Les Corinthiens ont abusé de certains ambassadeurs romains, et ont donc été _réduits en cendres_ par L. Mummius : _a_ for _irasci populo Romano nemo sapienter possit,_ dit Tite-Live. Aucun homme sage ne fera de tort au peuple de Rome, encore moins au peuple de Dieu, et encore moins aux ambassadeurs du Christ. Est-ce que quelqu'un s'est jamais farouche contre lui et a prospéré ? Job 9:4 Je ne pense pas. _Et mettez-les sous des scies et sous des herses de...

2 SAMUEL 12. LE REPENTIR DE DAVID. PRISE DE RABBAH (J). La section concernant Nathan ( 2 Samuel 12:1_a_ ) est parfois considérée comme un ajout ultérieur par quelqu'un qui tenait à souligner et à souligner la morale; mais ce point de vue n'est généralement pas tenu. Seul 2 Samuel 12:10 doit être considéré comme éditorial. Le chapitre est important parce qu'il montre que les idées primitives sur la moralité de Yahweh étaient très réelles, bien qu'elles puissent être défectueuses dans certaines directions. 2 SAMUEL 12:1 . Nathan, par parabole et remontrance, lui fait comprendre la culpabilité de David ; il fait des aveux pénitents. Yahweh ôte son péché, qui est considéré comme une sor