Et il y a vint un voyageur à l'homme riche, ... par lequel certains comprennent Satan, qui est venu à David et a remuré sa luxure par les tentations offertes; Qui est un walker, comme le mot utilisé signifie, qui va à la recherche de qui il peut dévorer, et est avec de bons hommes que comme un homme de cheminement, qui ne respecte pas avec eux; et dont les tentations, quand elles réussissent avec telle, sont aussi de viande et de boisson, mais les Juifs le comprennent généralement de l'imagination diabolique ou de la concupiscence chez l'homme, l'appétit luxuriant à David, qui a erré après la femme d'un autre homme et voulait être rassasié avec elle:

et il a épargné de prendre son propre troupeau et de son propre troupeau, s'habiller pour l'homme de chemin qui venait à lui; Lorsque son cœur a été enflammé avec la convoitise à la vue de Bathsheba, il n'est pas allé comme il pourrait, et prend une de ses épouses et des concubines, où il aurait pu satisfaire et réprimé sa convoitise:

mais a pris l'agneau de l'homme pauvre et l'habillé pour l'homme qui lui est venu; Envoyé pour Bathsheba et lavoir avec elle, pour la gratification de sa convoitise, elle étant une jeune femme jeune et plus agréable à son appétit lubrique. Les Juifs, dans leur Talmud R, observent une gradation dans ces mots que l'imagination diabolique est représentée en premier comme voyageur qui passe par un homme et les paviène non avec lui; Ensuite, comme un homme de cheminement ou un hôte, qui traverse et loge avec lui; Et enfin comme un homme, comme le maître de la maison qui règne sur lui et a donc appelé l'homme qui lui est venu.

r t. bab. Suppah, fol. 52. 2. Jarchi, Kimchi, Abarbinel dans LOC.

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